بقلم: خيري منصور* ثبت بمرور الوقت وتعاقب التجارب ان العربي راديكالي لا يساوم اذا كانت الخصومة مع ذوي القربى وهناك وقائع لحفظ بعضها عن ظهر قدم وليس ظهر قلب عن شقيق قتل شقيقه من اجل شبر من الارض او ان هناك عائلتين امتد الثأر بينهما لعقود بسبب خلاف على موقع بئر ماء وقد لا يكون هذا غريبا ومفاجئا لمن قرأ ما سمي في تاريخنا ايام العرب وهي ايام عجاف وقد وقعت حروب بين الاعراب لمجرد ان احدهم مدّ إحدى ساقيه في الطريق وتحدى من يرتطم بها او لأن فرسا سبقت حصانا في مبارزة وأذكر للمثال فقط ان اهم وأقدم شاعر عربي هو امرىء القيس طلّق زوجته ام جندب لأنها قارنت بين وصفه لفرسه ووصف شاعر آخر لحصانه ولم يذكر لنا المؤرخون ان حاتم الطائي ذبح فرسه لأخيه او لجيرانه بل لضيف مجهول الجهة التي جاء منها. بالطبع نذهب الى ما ذهب اليه المستشرقون في توصيف السايكولوجيا العربية وما فعلته الصحراء عديمة الابعاد بانسان كان ولاؤه المطلق للعشب والماء حيثما وجدا لهذا اصبحت اللحظة الطللية من مكونات هذا الكائن المهاجر على الدوام وانا شخصيا اصدرت قبل اعوام كتابا من مئات الصفحات بعنوان الاستشراق والوعي السالب أرد به على اطروحات المستشرقين الذي قال بعضهم ان العقل العربي ينتمي الى ما قبل المنطق وقال آخرون ان الدماغ العربي يشبه ثمرة الصبير اما احد الجنرالات الفرنسيين فقد ذهب الى ما هو ابعد وقال اذا طبخ دماغان احدهما عربي والاخر اوروبي فان الحساء سوف يتجمع حول كل منهما بطريقة مختلفة لكن ذلك كله لا يحول دون اندهاشي احيانا من راديكالية العربي وصلابة موقفه واستماتته اذا تعلق الامر بالخصومة مع اخيه او جاره او ابن عمه لكنه متسامح مع العدو الذي انتهك عرضه وسرق ارضه ودنس مقدّسه وحاول طرده من الجغرافيا والتاريخ معا! اعترف بأنني لم اجد حتى الان تفسيرا لهذه المفارقة ولا اظن ان بيت شعر واحد قاله لبيد بين ربيعة يكفي لتبديد العجب اللهم الا اذا كان هابيل وقابيل توأمين عربيين يتقنان لغة السيف والضاد!
