الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .. أما بعد: هاهو أكثر من نصف رمضان قد ودعناه،وثمة حديث يخالج النفس في ثنايا هذا الوداع،تُرى ماذا حفظ لنا؟وماذا حفظ علينا؟ إن ثمة تساؤلات عريضة تبعثها النفس في غمار هذا الوداع.وأول هذه التساؤلات كم تبلغ مساحة هذا الدين من اهتماماتنا؟ هل نعيش له؟ أم نعيش لأنفسنا وذواتنا ؟ كم نجهد من أجله؟كم يبلغ من مساحة همومنا؟إن العيش في حد ذاته يشترك فيه الإنسان مع غيره من المخلوقات ولا ينشأ الفرق إلا عندما تسمو الهمم،وتكبر الأهداف.وعلى أعتاب العشر الأخيرة آمل ألا يكون نصيبي ونصيبك قول الله عز وجل: رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ 0لْخَوٰلِفِ.فالسابقون مضوا،وليت شعري أن نكون وإياك أحد هؤلاء. سؤال آخر يتردد: حرارة الفرحة التي عشناها في مقدم رمضان تسائلنا:هل لا زالت قلوبنا تجل الشهر؟وتدرك ربيع أيامه،أم أن عواطفنا عادت كأول وهلة باردة في زمن الخيرات،ضعيفة في أوقات الطاعات؟.كانت امرأة مسروق تقول:والله ما كان مسروق يصبح ليلة من الليالي إلا وساقاه منتفختان من طول القيام، وكنت أجلس خلفه فأبكي رحمة له إذا طال عليه الليل وتعب صلى جالساً ولا يترك الصلاة،وكان إذا فرغ من صلاته يزحف كما يزحف البعير من الضعف. قال أبو مسلم:لو رأيت الجنة عياناً أو النار عياناً ما كان عندي مستزاد،ولو قيل لي إن جهنم تسعّر ما استطعت أن أزيد في عملي.وكان يقول: أيظن أصحاب محمد أن يسبقونا عليه، والله لأزاحمنهم عليه حتى يعلموا أنهم خلّفوا بعدهم رجالاً. هذه أيام شهركم تتقلص، ولياليه الشريفة تتقضَّى، شاهدة بما عملتم،وحافظة لما أودعتم، هي لأعمالكم خزائن محصنة، ومستودعات محفوظة، تدعون يوم القيامة: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ،ينادي ربكم:(يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه).هذا هو شهركم، وهذه هي نهاياته،كم من مستقبل له لم يستكمله؟ وكم من مؤمل يعود إليه لم يدركه. هلا تأملتم الأجل ومسيره، وهلا تبينتم خداع الأمل وغروره. إن كان في النفوس زاجر، وإن كان في القلوب واعظ، فقد بقيت من أيامه بقية. بقيةٌ وأي بقية، إنها عشره الأخيرة. بقية كان يحتفي بها نبيكم صلى الله عليه وسلم أيما احتفاء. في العشرين قبلها كان يخلطها بصلاة ونوم فإذا دخلت العشر شمر وجد وشد المئزر. هجر فراشه، أيقظ أهله، يطرق الباب على فاطمة وعلي رضي الله عنهما قائلاً:(ألا تقومان فتصليان) يطرق الباب وهو يتلو: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِ0لصَّلوٰةِ وَ0صْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَ0لْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ، ويتجه إلى حجرات نسائه آمراً وقائلاً:(أيقظوا صواحب الحجر، فرب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة)كان (النبي صلى الله عليه وسلم )إذا بقي من رمضان عشرة أيام لا يدع أحداً من أهله يطيق القيام إلا أقامه.ألا.. فاعرفوا شرف زمانكم، واقدروا أفضل أوقاتكم، وقدموا لأنفسكم، لا تضيعوا فرصة في غير قربة إلى ربكم. رمضان شهر البر والصلة والصدقة، والأنفس الأبية هل التي تعطف على الفقراء، وتبذل لهم شيئاً من المعروف، فإن من معاني الصيام تذكر حالة البائسين والمعوزين والعطف عليهم ومواساتهم بالمال والإحسان، إن القلوب التي لا يشعرها رمضان بحال إخوانها الفقراء قلوب يصدق فيها وصف المنفلوطي حين قال في كتابه النظرات: فتشت عن الفضيلة في قصور الأغنياء فرأيت الغني إما شحيحاً أو متلافاً، أما الأول يعني الشحيح فلو كان جاراً لبيت فاطمة رضي الله عنها وسمع في جوف الليل أنينها، وأنين ولديها من الجوع ما مد أصبعيه إلى أذنيه ثقة منه أن قلبه المتحجّر لا تنفذه أشعة الرحمة، ولا تمر بين طياته نسمات الإحسان. يقول رحمه الله: "لو أعطى الغني الفقير ما فضل عن حاجته من الطعام ما شكى واحد منهما سُقماً ولا ألماً، لقد كان جديراً به أن يتناول من الطعام ما يشبع جوعته، ويطفئ غلته، ولكنه كان محباً لنفسه مغالياً بها فضم إلى مائدته ما اختلسه من صحفة الفقير فعاقبه الله على قسوته بالبطنة" ... إلى إن قال رحمه الله تعالى: "لا أستطيع أن أتصوّر أن الإنسان إنسان حتى أراه محسناً، لأني لا أعتمد فصلاً صحيحاً بين الإنسان والحيوان إلا الإحسان، وإني أرى الناس ثلاثة: رجل يحسن إلى غيره ليتخذ إحسانه إليه سبيلاً إلى الإحسان إلى نفسه، وهذا هو المستبد الجبار الذي لا يفهم من الإحسان إلا أنه يستعبد الإنسان، ورجل يُحسن إلى نفسه ولا يُحسن إلى غيره، وهو الشره المتكالب الذي لو علم أن الدم السائل يستحيل إلى ذهب جامد لذبح في سبيله الناس جميعاً". إن المحسن من يسعى في رمضان وغير رمضان لرحمة يتيم يترقرق الدمع في عينيه و لا يجد من يواسيه عند فقد أبيه! أو لرحمة أسرة فقدت معيلها، وضاعت خيراتها، أو رحمة كسير ومريض أقعده المرض وأجبره على ذرف دموع الفقر والحاجة، أو رحمة أخ غريب بيننا نأت به الديار عن أهله وذويه، ولئن بت آمناً في بيتك، معافى في بدنك، بين أهلك وأسرتك، فإنه يعيش وحيداً بلا أنيس، وفقيراً بلا معين، فإن لم نكن لهؤلاء فما أجدر وصف المنفلوطي بنا. رحل النصف الأول ولئن كنا فرطنا فلا ينفع ذواتنا بكاء ولا عويل ، فلنري الله فيما بقي من أنفسنا خيراً، فالله الله أن يتكرر شريط التهاون، وأن تستمر دواعي الكسل، فلقيا الشهر غير مؤكدة، ورحيل الإنسان مُنتظر، والخسارة مهما كانت بسيطة ضعيفة فهي في ميزان الرجال قبيحة كبيرة.
