فتح فضاء مكتبة الشهيدة "شايب الدزاير" أول أمس، حوارا مع ضيوفه من جمهور القرّاء، ارتبط بالعناوين التي قرأها هؤلاء هذا الصيف، والتي تركت أثرا في وجدانهم وغيّرت أفكارهم وأثرتها، ومنه فتح النقاش حول بعض العناوين المطروحة، مما سمح بتبادل الآراء والقراءات. انطلق اللقاء الذي ينشطه الأستاذ سيد علي نصري تحت شعار "السفر عبر القراءة" مع الحرص على ذكر العلاقة الحميمية بين القارئ والكتاب، أي اختيار الكتاب الذي أوقع القارئ من أول نظرة، بالتالي ظل أثره باقيا في أعماق الوجدان، وكما قالت إحدى الحاضرات؛ "إن الكتاب الذي لا يغيّر فيّ شيئا أعتبر نفسي كأنني لم أقرأه". استهلت المداخلات بكلمة سيد علي نصري الذي أكد أن من يقرأ فهو يعيش، والعكس صحيح، أي أن الإنسان الذي لا يقرأ فهو كائن ميت، وهو أدنى مستوى في أفكاره وقناعاته وفي علاقته بالحياة والبشر، وأضاف "بالنسبة لي، فأنا لا أقرأ فقط بل إنني أسبح بكلي في عالم القراءة، بالتالي فإن هذا السلوك يعطي القدرة على التحاور مع الغير ويقضي على الوحدة والتقوقع وأيضا على العنف، علما أن غياب الأفكار والحوار والكلمات يعطي المجال للعنف، هذا الأخير الذي لا يملك سوى سلطة القوة". استحضر المتحدث تقاليد القراءة في المجتمع الجزائري من ذلك حيّه الذي نشأ به وهو باب الوادي، ومن ذا الذي لا يعرف هذا الحي الأشهر من النار على العلم، وهنا يضيف "باب الوادي حي فقير بالعاصمة، لكنه ليس حيا بائسا، فالناس هناك متضامنون، وفي سنوات خلت سادت قاعات السينما والمكتبات، مما حفز الناس على القراءة"، ليذكر مكتبة "الكتاب الذهبي" التي اكتشف بها عالم القراءة في سن مبكرة. استحضر سيد علي كتاب ظل في وجدانه وهو "سلبيرمان" وقد كتب في العشرينيات من القرن ال19 ويروي نموذج التمييز العنصري في المجتمع الفرنسي، حيث كان غير المسيحي لا يقوى على العيش، حتى ذلك الطفل في المدرسة الذي يتعرض للمضايقات بسبب ديانته اليهودية إلى أن يصاحب زميلا له وتبدأ المغامرة. تدخل بالمناسبة أيضا المسرحي عبد الحميد رابية الذي أشار إلى أنه قرأ كل التراث المسرحي الفرنسي، ثم تراث أوروبا الشرقية المليء بالتجارب الإنسانية، ومن ضمن ما قرأ الرواية التشيكية "الرجل الذي رأى الموت" وهي رواية صالحة لكل زمان، على اعتبار أنها تتناول الواقع المعاش. السيدة سجية ديز تناولت "الليلة الطويلة" وهي رواية لمنصور كديدير تناول فيها تاريخ العشرية السوداء وما حملته من بربرية في حق الشعب الجزائري، بشهادة مثقف ومسؤول عانى وشهد ما كان يجري، بالتالي تألم نتيجة الجرائم المقترفة آنذاك، وأكد أن على الأجيال ألا تنسى ذلك خاصة بعدما ذاقت نعمة السلم بعد 10 سنوات وانفتحت على العالم، وقد تم اقتراح هذا الكتاب الذي ألفه مسؤول جزائري ليكون متوفرا في المكتبة نتيجة أسلوبه الشيق وأهميته، علما أنه تمت ترجمته في أوروبا. ضيفة أخرى تدعى كهينة، سافرت هذا الصيف إلى السويد وجلبتها هناك رواية لكاترينا مازيتي، تحكي عن علاقة حب مستحيلة وقعت بين مثقفة وقروي صاحب قطيع من البقر. الباحث عمر شلبي توقف عند أحد كتب الفيلسوف أبو حامد الغزالي الذي أبهر العرب والعجم. الكاتب نبيل صوالح اقترح بعض العناوين التي قرأها منها "منطق الطير" و"أخوية الفطناء" و"سمرقند" وبالنسبة ل"منطق الطير" الذي قرأه الكثير من الحضور وانبهروا به فهو عبارة عن منظومةٌ رمزية تبلغ 4500 بيت نظمها فريد الدين العطار. موضوعها هو بحث الطيور عن الطائر الوهمي المعروف بسيمرغ، والطيور هنا ترمز إلى السالكين من أهل الصوفية، تبدأ المنظومة كما هي العادة بجملة من المدائح في حمد الله ومدح الرسول والخلفاء الراشدين الأربعة. والجزء المتعلق بالحكاية نفسها يبدأ بالبيت 500 من المنظومة نفسها، وهو يشتمل على خمسة وأربعين مقالاً تنتهي بخاتمة. وتبدأ القصة بتوجيه الخطاب والترحيب بثلاثة عشر طائرا ينعقد بهم المجلس، فيقررون أنه لا بد لهم من أن يخضعوا أنفسهم لواحد منهم يجعلونه مرشداً لهم أثناء بحثهم عن العنقاء حتى يوفقوا في العثور عليها، ثم يختارون الهدهد الذي يأخذ في مخاطبتهم بحديث طويل. كما تم بالمناسبة، الحديث عن بعض الأسفار واكتشاف ثقافاتها إما بالقراءة أو بالسياحة، وكان من بين الحضور من زار تركيا وبعلبك بلبنان أو إيران وغيرها، وهنا تم استحضار بعض الطقوس الصوفية ومعانيها، وعموما كان للتاريخ والتراث والفن النصيب الأوفر، وكان هناك ضيوف معروفون بالاسم نظرا لارتباطهم غير العادي بالمكتبات، فهم يلتقطون أي عنوان يخرج للسوق الجزائرية أو العالمية، فالقراءة عندهم شرهة وقلما يمر عنوان لا يعرفونه، وهنا قال السيد سيد علي صخري الذي عمل 30 سنة مكتبيا، بأن المرأة عندنا تقرأ بنهم وكثيرا ما تدخل في سجال مع المكتبي لمعرفة الجديد والمحتوى وهي تشتري لنفسها ولغيرها إدراكا منها بأن القراءة واجب.
