قال تعالى : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَات وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [المجادلة: 11] وفي هذه الآية فضيلة عظيمة للعلم وأهله وقد دل على فضله وفضلهم آيات قرآنية وأحاديث نبوية . قال الشيخ السعدي رحمه الله : والله تعالى يرفع أهل العلم والإيمان درجات بحسب ما خصهم به من العلم والإيمان وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ فيجازي كل عامل بعمله إن خيراً فخير وإن شراً فشر وفي هذه الآية فضيلة العلم . تفسير السعدي (1/846) قال تعالى : {قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} [الكهف: 66]. هذا سؤال الملاطف والمخاطب المستنزل المبالغ في حسن الأدب . قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله : والمعنى : أن تعلمني علماً ذا رشد وهذه القصة قد حرضت على الرحلة في طلب العلم وإتباع المفضول للفاضل طلباً للفضل وحثت على الأدب والتواضع للمصحوب . زاد المسير (5 /169) وفيه من أدب الفقه : التذلل والتواضع للعالم وبين يديه واستئذانه في سؤاله والمبالغة في احترامه وإعظامه ومن لم يفعل هكذا فليس على سنة الأنبياء ولا على هديهم . المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (19/113) وروى الإمام أحمد في المسند وغيره وحسنه الألباني رحمه الله عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ . فالإجلال للكبير هو حق سنَّه الله تعالى أنه تقلب في العبودية لله تعالى في مدة طويلة والرحمة للصغير هو موافقة لله تعالى بأنه رَحِمه ورفع عنه العبودية فلم يُؤاخذه بحفظ حد ولا حكم ومعرفة حق العالم هو حق العلم أن يعرف قدره بما رفع الله من قدره وآتاه العلم قال تعالى : {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَات } [المجادلة: 11] فيعرف درجاته التي رفع الله له بما آتاه من العلم . نوادر الأصول (1/187) فاحترام العلماء ورعاية حقوقهم توفيق وهداية وإهمال ذلك خذلان وعقوق وخسران .
