على الرغم من المدونة الجميلة والشاملة التي ألفها المفكر أبو حيان التوحيدي الموسومة ب “رسالة الصداقة والصديق" والتي وضع فيها الشروط الذاتية والموضوعية لذلك، وكشف فيها كشفا جماليا رائعا عن خصائص وخصال الصديق، إلا أن ذلك في الآن لم يعد الحال كما هو عليه في مدونات الأدبيات التي تقعد لهذا المفهوم الإنساني النبيل الذي صار من أحاديث الماضي وذكرياته. ذلك أن الصداقة لدى الكثير من الناس في هذه الأيام تكون على النمط الانجليزي الذي مؤداه: “ليس هناك صديق دائم ولا عدو دائم، ثمة مصلحة دائمة"، وهي مقولة مراوغة، وماكرة ترتبط بالذاتية البشعة والوصولية المقيتة. أجمل الصداقات - في الكتابة والحياة - ربطتني بالروائي العربي الكبير حيدر حيدر الذي تواجد في “بونة المضيئة" في سبعينيات القرن الماضي، والتي كتب فيها الكثير من روائعه الأدبية أبرزها رائعته الشهيرة “وليمة لأعشاب البحر" التي أثارت الكثير من اللغط وسببت له الكثير من المتاعب من قبل الدهماء والرعاع الثقافي الذي لا يحسن قراءة النص الإبداعي ضمن شروطه الفنية والموضوعية والجمالية. رغم مغادرته الجزائر إلى منافي العرب، إلا أننا بقينا نتواصل من خلال الرسائل والكتب وكان يحدثني بألم شديد على ما حدث في الجزائر في سنوات الدماء والدموع، وقد أشار إلى ذلك في روايته “مراثي الأيام"، حيث أعاد صياغة الواقع العربي انطلاقا من الماضي التاريخي الذي هو تاريخ صدامات، وصراعات، وتنافر، وتناحر، وقتل واغتيالات من أجل الظفر بالسلطة ومباهجها والذي ما يزال إلى اليوم لأن التسلط صفة عربية بامتياز، وقد جاء في أمثالهم قولهم “حبذا الإمارة ولو على الحجارة". حيدر حيدر كاتب شديد القسوة مع ذاته وأصدقائه، وكتاباته أعني أنه لا يقيم صداقات مع الناس كثيرا لطبيعته شديدة الحساسية التي ترفض المداهنة، والنفاق، والخيانة، والمكر، والوصولية، والصعود على جثة الآخر وربما توافق هذه المشتركات ما جعل الصداقة بيننا تستمر في أفقها الذاتي، وشقها الإنساني. الكثير من الذين كنت أعتقد بصداقتهم سرعان ما كشفتهم الأيام وفضحتهم المصالح، وعرتهم الطموحات الخرقاء التي تقوم على الغدر، والخيانة، والتآمر، ونكران الجميل. أن تجد صديقا فذلك صعب، أن تحافظ عليه فذلك أصعب.
