عطار: لا توظيف في سونطراك ..والجزائر استهلكت 50 بالمائة من احتياطي الغاز والبترول    جعبوب يتعهد بترسيم كافة العاملين في اطار عقود ما قبل التشغيل    فرنسا تدعو الدول الإسلامية لوقف مقاطعة منتجاتهم فورا وماكرون يُغرد بالعربية    صفقة انتقال بلايلي تتأجل    إصابة شخصين في حادث اصطدام سيارة بالوادي    موظفات في الستر راغبات    انطلاق فعاليات " أسبوع النبي" هذا الاثنين تحت شعار "مشكاة الأنوار في سيرة سيد الأخيار"    صالون البناء والأشغال العمومية بقسنطينة : إبرام 20 اتفاقية شراكة ما بين متعاملين محليين    تعديل الدستور: التركيز على أهمية مشاركة المواطنين في استفتاء الفاتح نوفمبر المقبل    هيئة كبار العلماء السعودية: الإساءة للأنبياء ليست من حرية التعبير    أمطار رعدية غزيرة مرتقبة في 15 ولاية    حملة تشجير للجيش الوطني الشعبي بالمسيلة    غياب تام لأدنى شروط العيش الكريم لسكان منطقة بلقو الثورية بباتنة    ماكرون يعُضّ يد المسلمين التي أوصلته لرئاسة فرنسا    الصين تسابق الزمن للتفوق على فيروس كورونا    البنك الشعبي الجزائري: إطلاق تسعة منتجات للصيرفة الإسلامية    انطلاق تصوير "يد مريم" قريبا تحت إدارة المخرج يحيى مزاحم    حزب البعث يعلن وفاة عزت الدوري نائب صدام حسين    أطباء "الفارماكولوجيا العيادية" بمحمد دباغين يطالبون بمنحة كوفيد 19    مشروع تعديل الدستور عامل مؤسس لدولة حديثة و ديمقراطية    مشروع تعديل الدستور يعطي أدوات قوية لحماية حقوق الإنسان    جمعية آفاق لمرضى القصور الكلوي تكرم صحفي «الجمهورية» أحمد بن نعوم    إنجاح الاستفتاء يستدعي نكران الذات وتحكيم صوت العقل    تفكيك شبكة إجرامية تحترف النصب عبر مواقع التواصل الاجتماعي    اعتبروه خطوة تجاه السلام والاستقرار    تزامنا وذكرى المولد النبوي الشريف    في جانفي 2021    إثر اعتداء قوات الاحتلال الإسرائيلي عليه    تحسبا لاستلام المفاتيح قريبا    في الفترة الممتدة بين 28 سبتمبر و18 أكتوبر الجاري    قال إن الوضعية الوبائية مقلقة حاليا..فوزي درار:    جراد يدعو للتحلي بالمسؤولية أمام خطورة الجائحة    سوق وطنية للتمور بورقلة بداية العام القادم    انطلاق أولى المشاورات السياسية برعاية أممية    جلسة مفتوحة بمجلس الأمن حول فلسطين    النائب رحيم يمثل الجزائر    محرز يصفع الفرنسيين    7 وفيات.. 263 إصابة جديدة وشفاء 163 مريض    الكاتب الذي يغرد خَارج السرب ليس بكاتب    حبُ من الماضي    زرارقة يقتنص جائزة الرواية البوليسية    إحياء ذكرى المصطفى واحتفاء بفكر بن نبي    تعزية «الجمهورية»    تأجيل محاكمة 21 متهما من مجموعتي حرب العصابات    بوغرارة في ورطة بسبب رحيل بعض اللاعبين    يوم إعلامي تحسيسي حول تعميم استعمال وسائل الدفع الإلكتروني    كلمات والدة نور محمدوف تقوده لاعتزال مفاجئ    فشل المفاوضات مع المدرب مواسة    إعانة مالية لاتحاد بسكرة وشباب أولاد جلال    إدراج ايبو مباشرة في الجدول النهائي    احترافية ومصداقية في الممارسة المهنية    مصادرة 19 ألف قارورة خمر    "مساعدة ضحايا الجرائم"    حماد يقر بتسجيل بعض التأخر    شيخ الأزهر يردّ على ماكرون: الأزمة الحقيقية بسبب أجنداتكم الضيقة    قارورة على شكل أيسكريم    بيرام    وزارة الثقافة تنظم "أسْبوع النّْبِي" تحت شعار "مشكاةُ الأنوار في سيرة سيّد الأخيار"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.





تشريح التحولات الفاصلة للمجتمع الجزائري
ندوة "الحراك الشعبي والأخلاق"
نشر في المساء يوم 22 - 04 - 2019


* email
* facebook
* twitter
* linkedin
شهد الحراك الشعبي الذي تعيشه الجزائر منذ 22 فيفري الفارط، تحوّلا جذريا على مستوى الأفراد والجماعات، وأصبح هذا التاريخ فاصلا زمنيا وسدّا لمرحلة سبقته، لتنقلب الأحوال بين عشية وضحاها، وينتقل الشعب معها من النقيض إلى النقيض، ويتحرّر من رذائله ومن ذاته وآفاته، ويصبح مثلا راقيا، وصورة جميلة يستمتع بها العالم، فعبر كل الجمعات التزم الشعب بالسلمية والابتسامة وإهداء الورود وتقاسم الطعام واحترام المرأة والطفل والمسن، وسقطت أقنعة الجهوية لينبثق الوعي عميقا نحو غد أفضل، وليتم، لأوّل مرة، استعادة مفهوم الفضاء العام للتعبير السياسي الحر. وعن هذا الحراك القائم والمستمر تحدّث بعض المثقفين والفلاسفة في ندوة نظمتها الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية بالمركز الثقافي "العربي بن مهيدي" بالعاصمة، أوّل أمس، وفسّروا مساره ومدلولاته ومطالبه وخلفياته الاجتماعية والسياسية والتاريخية والنفسية.
أشارت الأستاذة نعيمة حاج عبد الرحمن من الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية منظمة هذا اللقاء بعنوان "الحراك والأخلاق"، إلى أنّ ما أدى إلى هذا الحراك هو انعدام الأخلاق، من ذلك عدم التداول على السلطة، وتفشي الفساد، وطغيان طبقة الأوليغارشيا، والحقرة وغيرها. كما أن المتمعن في الشعارات المرفوعة يجدها منطقية؛ لأنّها تعكس ما كان من تسيّب ولا عدل. وأشارت المتحدثة إلى أنّ الأخلاق – حسب المعاجم الفلسفية – هي لفظة تطلَق على جميع الأفعال المحمودة أو المذمومة. وإذا انحصرت فقط على ما هو محمود من الخصال تصبح "أدبا".
وشهدت المتدخلة من خلال مشاركتها في الحراك منذ 8 مارس الماضي، أنها كانت فيه أسعد الناس، وكادت تقتنع بأن الجزائر أصبحت المدينة الفاضلة، حيث تحقّقت غاية الأدب والتسامح، لتتساءل: "إذن أين كان هذا الشعب قبل 22 فيفري؟" رغم أنّ بعض الصور القاتمة المعبّرة عن الإقصاء، قد طغت فيما بعد، خاصة في كواليس الحراك.
الأستاذة بحوش فوزية تحدثت من جهتها، عن الحراك من خلال "الفكر الثوري"؛ حيث بدأ بالتمرد، لتتوالى الأحداث مشجعة ومخيّبة، وهنا طالبت المتحدثة بالتزام القضية السياسية بدل المطالب الاجتماعية الصرفة؛ كي لا تشوّه الحراك، وبالتالي لا ينحرف عن مساره، فمن الخطير معالجة القضايا الاجتماعية بالطرق السياسية وبشعارات واضحة، ما يردع مرتزقة الحراك الذين يسعون للاستيلاء على المطالب.
ومن جهتها، تحدثت الأستاذة تونسية حموش عن "الإفرازات الأخلاقية للحراك"، مؤكّدة أنّ الشعب الجزائري فقد الكثير من خصاله الأخلاقية في العشرية السوداء، ثم في 20 سنة الأخيرة، ليسترجعها بعد 22 فيفري، منها حبه للسلم (سلمية). كما برزت كلّ فئات المجتمع، منها المرأة التي دخلت بقوّة مسرح الأحداث، وفرض الحراك صفة التزام الوقت والتنظيف وعدم حمل السلاح واحترام المرضى في المستشفيات، ما جعل الملاحظين يتساءلون: "هل نحن في الجزائر أم حطّت السويد عندنا؟".
وبدوره، تناول الأستاذ جمال الدين بغورة ضرورة الانتقال من التعايش السلمي إلى التدافع الإبداعي، متسائلا "كيف وصلنا إلى هذا الانسداد؟ وأين كانت هذه القيم؟"، مؤكّدا أنّ العلاقة بين السلطة والشعب هي علاقة اعتراف بالدرجة الأولى، ذلك لأنّ الاعتراف يقع تماما خلف جلّ القيم؛ سواء السياسية أو الأخلاقية، وبالتالي فإنّ جلّ الثورات هي معبّرة عن عدم الاعتراف، فالشعب يعترف بالسلطة عن طريق الاقتراع، والسلطة تعترف بالشعب عن طريق صون حقوقه كشرط من شروط حضورها في المخيال الاجتماعي، وما عدا ذلك يُدخل المجتمع في اغتراب، وهو مرض يصيب المجتمعات المعاصرة بالمعنى الاجتماعي، هو الانفصال عن الذات أو الجماعة وانهيار العلاقات الاجتماعية بما في ذلك علاقة السلطة بالشعب، يقول في هذا أبو حيان التوحيدي: "أغرب الغرباء من كان غريبا في وطنه"، ليصبح الفرد يبحث عن نماذج قيمية غريبة عنه ولا يؤمن بالمواطنة ويدخل مرحلة زوال القيم والاستلاب. وبعد 22 فيفري أصبح لدى الشعب الوعي الكافي بأنه يمتلك وطنا أكثر مما يمتلك بيتا، وأيقن أنّ الوطن كمفهوم تصوري، لا يمكنه استرجاع الشعب، بل العكس، الشعب هو من يمكنه أن يسترجع الوطن. أما التدافع الإبداعي فهو تدافع الأفكار لتتلاقح، وفي كلّ مرة تصعد فكرة إبداعية جديدة تخدم الجميع، وبالتالي يتدافع اللائكي العلماني والسلفي الحداثي واليساري لخدمة الكل، نحو بناء وطن ومفهوم مواطنة يسع الجميع، وبالتالي يصبح التنوّع اختلافا يؤدي إلى التكامل، وليس خلافا يؤدي إلى الصراع.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.