Le comportement du Prophète (Qsssl) avec son servant Anas Ibn Malik est à méditer. Anas Ibn Malik a dit à ce propos : «Je l'ai servi durant dix années, et jamais il ne me dit : fi ! par mépris, ni ne me dit pour une chose que j'avais faite : pourquoi as-tu fait cela ?, et ni pour une chose que je n'avais pas faite : pourquoi n'as-tu pas fait ainsi ?». Ceci montre l'immense douceur, délicatesse et ouverture d'esprit du Prophète. Mais ceci ne s'arrête pas là. En effet, Anas a raconté : «Les esclaves de Médine prenaient la main du Prophète et ne la relâchaient qu'après qu'elles l'eurent emmené à l'endroit désiré pour qu'il subvienne à leurs besoins. » Anas a encore dit : «Une femme simple d'esprit dit au Prophète : ô Messager d'Allah ! J'ai besoin de toi. Le Prophète lui répondit : ‘'ô mère d'untel ! Emprunte le chemin que tu souhaites et je t'y suivrai pour résoudre ton problème.'' Après cela, le Prophète s'en alla et se concerta avec elle en privé jusqu'à ce qu'elle n'ait plus besoin de son aide.» Les lumières de son message et les enseignements du Coran furent réunis en la personne du Prophète et furent mis en application dans son comportement et celui de ses compagnons, réalisant par là, la Cité idéale rêvée par toute société, et qui ne fut jamais instituée si ce n'est à l'époque du Prophète. Le jeûne en Islam Il y a des jours et des cas où le jeûne est interdit en Islam. Il s'agit : -Du premier jour des deux Aïds (El-Fitr et El-Adh'ha). Omar a dit : «Le Prophète Mohammed a interdit le jeûne de ces deux jours : le jour de l'Aïd-el-Fitr et celui où vous mangez la viande de vos sacrifices.» (Recueil de Mouslim). -Des trois jours de Tach'rik, c'est-à-dire les trois jours qui suivent le premier jour de l'Aïd Adh'ha à Mina. Le Prophète (Qsssl) fit annoncer par un crieur public à Mina : «Ne jeûnez pas ces jours, ils sont des jours de boire, de manger et de plaisir conjugal.» Dans une autre version, il est dit encore : «…Et d'adoration». -Des périodes de menstrues et de lochies. Les doctes sont unanimes sur la nullité du jeûne de la femme en cet état. Le Prophète a dit : «N'est-ce pas que la femme, en état de menstrues, ne doit ni prier ni jeûner ?» (Recueil d'Al-Boukhari) -Du cas du malade qui craint pour sa santé. Dieu a dit dans le Coran : «Ne vous suicidez pas, Dieu est plein de compassion pour vous.» Des raisons de croire Newton a encore dit au sujet des indices prouvant l'existence de Dieu : «Il est tout à fait évident, qu'il n'y a aucune cause naturelle qui soit capable d'orienter toutes les planètes et leurs satellites pour qu'ils tournent dans une seule direction et sur un même niveau sans la moindre variation notoire. L'observation de cet ordre prouve l'existence d'une sagesse régnant sur le tout. Aucune cause naturelle n'est capable de donner à ces planètes et à leurs satellites ces degrés de vitesses minutieusement proportionnées à leurs distances par rapport au soleil et au centre du mouvement. Ces proportions sont indispensables pour que ces corps célestes se déplacent suivant des orbites ayant toutes un même centre commun. Mais pour qu'un tel ordre se trouve entre tous leurs mouvements, il faut qu'il existe une Cause qui connaisse ces substances, et compare les quantités de matières présentes dans les divers corps célestes, comprenne la force d'attraction terrestre émanant de chacun d'eux, évalue les distances entre les planètes et le soleil, entre leurs satellites et Saturne, Jupiter et la Terre, et enfin fixe la vitesse selon laquelle ces planètes et leurs satellites peuvent tourner autour de corps célestes pouvant leur servir de centre de révolution. Donc l'existence harmonieuse de tous ces éléments, l'ordre qui les régit, malgré leur diversité, tout cela témoigne de la nécessité de l'existence d'une Cause, qui n'est ni aveugle ni un contingent né du hasard. Il s'agit d'une Cause connaissant parfaitement les sciences de la cinétique et de la géométrie.» L'histoire de la révélation La révélation débuta le 17 ramadan, alors que le Prophète (Qsssl) était à sa quatrième année de méditation dans la grotte de Hira. Dans une narration, il est dit que Djibril serra le Prophète trois fois contre lui, lui demandant à chaque fois de lire et le Prophète de répondre : «Je ne sais pas lire.» A la troisième emprise, Djibril récita les cinq premiers versets de la sourate Iqra. Ainsi débuta la révélation. (Al-Boukhari et Mouslim). Avant cet incident majeur, plusieurs signes distinctifs d'une future prophétie avaient été perçus par le Prophète. Parmi ces signes appelés Irhassates, il y a la réalisation des rêves du Prophète et son amour pour la solitude. La plupart des savants sont d'avis que les premiers versets révélés furent les cinq premiers de la sourate Iqra. Dans un hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, Djâbir Ibn Abdoullah mentionne de façon très claire que la sourate Al-Mouddathir fut la première sourate à être révélée. Qu'en est-il donc des versets de la sourate Iqra ? As-Souyouti dit que Djabir Ibn Abdoullah voulait dire par là que la première sourate ayant été révélée de façon intégrale était la sourate Al-Mouddathir. Quant aux versets de la sourate Iqra, ce n'est pas toute la sourate qui fut révélée. Cette réponse est confirmée par un hadith rapporté par le même sahabi. Les Anges La première rencontre de Gabriel avec le Prophète (Qsssl) se déroula dans la grotte Hira. Aïcha a dit : «La révélation se présenta d'abord au Prophète sous forme de visions pieuses qu'il voyait pendant son sommeil. Toutes lui parurent avec une très vive clarté. Puis, il eut de l'inclination à la retraite. Il se retirait alors dans la caverne de Hira, où il se livrait à la pratique d'actes d'adoration durant des nuits consécutives, avant qu'il ne rentre chez lui pour se munir de provisions de bouche. Il revenait ensuite vers Khadija et prenait les provisions nécessaires pour une nouvelle retraite. Cela dura jusqu'à ce que la Vérité lui fut enfin révélée dans la caverne de Hira. L'archange y vint alors lui dire : ‘'Lis !'' -''Je ne suis point de ceux qui lisent, répondit-il.''» Les qualités de l'âme Zoubayr avait beaucoup d'admiration et d'amour pour le Prophète (Qsssl). Un jour, il entendit une rumeur selon laquelle les ennemis de l'Islam avaient capturé et martyrisé le Prophète. Dans un état d'agitation extrême, il prit son épée et courut chez le Prophète où il le trouva sain et sauf. Il se sentit extrêmement soulagé. Le Prophète, à la vue de l'épée nue que Zoubayr tenait à la main, lui demanda : «Que t'arrive-t-il, Zoubayr ?» Ce dernier lui répondit : «O Messager d'Allah ! Que mes parents soient sacrifiés pour toi ! J'avais entendu dire que les ennemis de l'Islam t'avaient capturé et martyrisé.» Le Prophète (Qsssl) sourit et demanda : « Si ça avait été le cas, qu'aurais-tu fait ?» Zoubayr répondit : «O Messager d'Allah ! J'aurais combattu les Mecquois jusqu'à ma mort !» Hadith du jour Le messager d'Allah (Qsssl) a dit : «Celui qui est facile à vivre, calme et doux, Allah lui interdit l'entrée en enfer.» (Rapporté par Baihaqy et authentifié par Albany).
