من الألف إلى الياء.. وفق السنة النبوية الأحكام المفصلة لزكاة كل أنواع الأموال في الجزائر تعتبر الزكاة من أهم أركان الإسلام وقد حارب خليفة رسول الله وخليله الممتنعين عن أدائها فيما يعرف بحروب الردة وعليه فإن المسلم يجب أن يكون حريصا على أدائها كما يكون حاله في باقي أركان الإسلام كفريضة الصوم وهذا باستيفاء الشروط التي أوضحها المشرع والسنة النبوية وفي الجزائر صارت الزكاة مرتبطة بشهر محرم لاعتبارات تاريخية إلا أن العلماء يكررون ويؤكدون في كل مرة أن الزكاة تؤدى في وقت معين وفق شروط وأحكام محددة نستعرضها في هذا المقال. تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى. وتحسب الزكاة كنسبة 2.5 بالمائة من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب. الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى النماء والطهارة والبركة. فإخراج الزكاة طهرة لأموال المسلم وقربة إلى الله تعالى يزداد بها ومجتمعه بركة وصلاحا. فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع. والزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام ولأهميتها اقترنت بالصلاة في القرآن الكريم في مواضع كثيرة ففي معظم المواضع التي ورد فيها الأمر بالصلاة اقترن به الأمر بالزكاة قال تعالى: (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْر تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110)) (البقرة:110) وقد فرض الله _ تعالى _ الزكاة على الأغنياء لتعطى إلى الفقراء وغيرهم فمن أخرجها بحق كان طائعًا لله ينال الأجر والثواب ومن لم يخرجها كان مخالفًا عاصيًا لله _ تعالى _ يستحق العقاب فى الدنيا والآخرة . وقد فرض الله الزكاة لتطهير نفس المزكى من البخل وتعويدها على البذل والإنفاق فى سبيل الله _ تعالى- كما أن الزكاة تطهر نفس الفقير من الحسد والحقد على الأغنياء. والزكاة- أيضًا- تقوى روابط الأخوة الإسلامية فتوجد المحبة بين الفقراء والأغنياء وتجعل المجتمع متكافلاً متضامنًا. ويبارك الله _ تعالى _ للمزكى في ماله في الدنيا ويوفقه إلى زيادته ونمائه ويدخر الله _ تعالى _ للمزكى أعظم الثواب يوم القيامة. شروط وجوب الزكاة تجب الزكاة على المسلم فى أنواع الأموال المختلفة إذا توافرت شروط منها: 1 - أن يكون المال مملوكًا لصاحبه ملكًا تامًّا يتصرف فيه باختياره. 2- أن يبلغ المال مقدارًا معينًا حددته الشريعة لكل نوع من أنواع المال يسمى (النصاب) فالمال القليل الذى لا يبلغ نصابًا لا زكاة فيه. 3- أن تمضى سنة هجرية على امتلاك المال الذى تجب فيه الزكاة ما عدا الزروع والثمار حيث يجب إخراج زكاتها يوم حصادها. مصارف الزكاة مصارف الزكاة هي الأوجه التي تنفق فيها أموال الزكاة التي تجمع من أغنياء المسلمين وقد حدد الإسلام لها ثمانية مصارف جمعتها الآية الكريمة: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)) (التوبة:60) والمصارف الثمانية هي: 1- الفقراء: وهم الذين لا يملكون مالاً مع عدم قدرتهم على الكسب أو من معهم مال قليل لا يكفى حاجاتهم الضرورية. 2 - المساكين: وهم أحسن حالاً من الفقراء لكنهم لا يملكون ما يكفى حاجاتهم الضرورية. 3 - العاملون عليها: وهم الموظفون الذين يقومون بجمع الزكاة وحفظها وتوزيعها. 4- المؤلفة قلوبهم: وهم فئة من الناس يرى الحاكم أو ولى الأمر أن هناك مصلحة في إعطائهم جزءًا من الزكاة لتأليف قلوبهم على الإسلام ومساعدتهم على التمسك به. 5- في الرقاب: أي إعتاق العبيد بشرائهم ثم تحريرهم من العبودية ويتضح من هذا أن الإسلام سبق كل الأنظمة في تصفية نظام الرق وإلغائه ويصح أن يستخدم هذا السهم في عصرنا الحالي في فداء الأسرى. 6- الغارمون: وهم من كان عليهم دين ولا يملكون أموالاً تكفى سداد تلك الديون. 7- في سبيل الله: والمراد به مصاريف الجهاد والعزو والمجاهدين والعتاد ونحو ذلك. 8- ابن السبيل: وهو المسافر الغريب الذي ليس له مال. أهمية الزكاة الزكاة ركن من أركان الإسلام الأساسية وهي فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها فيجب عليه إخراجها لمستحقيها. وقد ورد لفظ الزكاة في القرآن الكريم مع الصلاة في أكثر من (80) آية. (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) (البقرة 2-آية 277). حكمة الزكاة المسلم الغني ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدي حقها ويستعملها فيما يرضي الله تعالى. ويحث الله تعالى المسلمين على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون) (البقرة 2- آية 245). والزكاة في الإسلام هى أول نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع حيث يعاد توزيع جزء من ثروات الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين. والزكاة طهرة لأموال المزكيَ وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير. وهي كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات. وتؤدى الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية إذا أحسن استغلال أموال الزكاة وصرفها لمستحقيها. النصاب والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال. وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوي (85) جراما من الذهب الخالص _ وحدد نصاب الفضة بمائتي درهم وهي تساوي (595) جرام من الفضة الخالصة. ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ (85) جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة. وحاليا يساوى النصاب (340) دينار كويتي أو (740) جنيه استرليني أو (1150) دولار أمريكي. ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسة وحاجات عائلته ومن تحت رعايته بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى. ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج الزكاة. وتجب الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة في الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية. النصاب في الجزائر وقد أعلنت وزارة الشؤون الدينية الجزائرية وكعادتها عن النصاب المحدد للزكاة الخاصة بالنقود وعروض التجارة الموافق ل 2015-2016 م. حيث إن أصل النصاب هو عشرون (20) دينارا ذهبيا المقدَّر وزنها ب 85 غراما وحيث إن (الوكالة الوطنية لتحويل وتوزيع الذهب والمعادن الثمينة الأخرى) أجينور AGENOR حددت ثمن الغرام الواحد من الذهب من عيار 18 قيراط ب 4.650 00 دج فإنَّ النّصابَ هذه السنة يقدَّر كما يلي: 85 غ _ 4.650 00 دج_ 395.250 00 دج ثلاثمائة وخمسة وتسعون ألف ومائتان وخمسون- دينارجزائري- هذا و يجب إخراج الزكاة من كل مال بلغ هذا النصاب ودار عليه الحول (العام) بمقدار 2 5 بالمائة أي ربع العشر سواء أكان من النقود أو من العروض التجارية والسلع التي تُقوَّم بسعرها الحالي في السوق يوم زكاتها. وإحياء لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في جمع الزكاة وتوزيعها بصفة منظمة وعادلة فإن وزارة الشؤون الدينية والأوقاف وضعت بين أيدي المزكين (صُنْدُوقَ الزَّكًاةِ) برقم الحساب البريدي الوطني 10-4780 والحسابات البريدية الولائية. **الأموال تجب عنها الزكاة فرض الإسلام الزكاة في الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض التجارة والزروع والثمار والأنغام والركاز والمعادن. وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها: الذهب والفضة يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من الذهب الخالص ونصاب الفضة 595 جرام من الفضة الخالصة والذهب الخالص هو السبائك الذهبية (999) الذهب والفضة تستحق الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول. وقيمة الزكاة فيها 2.5 بالمائة من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة. زكاة الحلي من الذهب والفضة الحلي المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها. حلي المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها في المستوى الاجتماعي لها. أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكي المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب. وتجب الزكاة في الحلى مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار. وتحسب زكاة حلي الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير الذهب والفضة. الحلي المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب. في الذهب عيار (21) قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي. والذهب عيار (18) قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقي. المقتنيات من الذهب والفضة المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها. ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبي أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبي. وحلي المرأة من الذهب والفضة التي تتخذها تشبها بالرجال وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها. ويضم الذهب بعضه إلى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت الزكاة. ملاحظة: إذا لم يرغب الشخص فى إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن يخرج قيمتها بالعملات الورقية. العملات الورقية تعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب. قيمة النصاب فى أى عملة ورقية هو ما يساوى قيمة (85) جراما من الذهب الخالص. ويدخل في حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسندات وكذلك الدين المرجو السداد. زكاة العقارات لا يدخل في حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثه تجب الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة فيضم المالك إيرادها إلى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 2.5 بالمائة. العقارات التي تتخذ للاستثمار تجب الزكاة على قيمتها السوقية وكذلك الإيرادات المتحصلة منها. زكاة عروض التجارة تجب الزكاة في جميع الأموال التى اشتريت بنية المتاجرة بها سواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشى أو غيرها. ولا تجب الزكاة في العروض التى ينوي التاجر أو الشركة الاحتفاظ بها كأدوات إنتاج مثل المباني والآلات والسيارات والمعدات والأراضي التي ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها. كيف تزكى عروض التجارة عند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها إلى ما لديه من نقود ثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر2.5 بالمائة ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالي سواء كان منخفضا عن سعر الشراء أو مرتفعا. ويجوز إخراج الزكاة من أعيان البضائع تيسيرا على الناس. زكاة الثروة الصناعية لا زكاة في المبانى والمعدات وأدوات الإنتاج المعدة للتصنيع. وتخرج الزكاة على الربح الذي يدره المصنع وكذلك على المواد الخام المستخدمة في التصنيع إذا حال عليها الحول وكذلك المواد المصنعة التي لم يتم بيعها بعد وتقيم بما فيها من المواد الخام ولا عبرة بما زادته الصنعة في قيمتها. زكاة الديون يقسم الفقهاء الديون إلى قسمين: 1 . دين مرجو الأداء وهو ما كان على مقر بالدين قادر على أدائه أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليل بحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده. تجب الزكاة في هذا القسم من الديون. 2 . دين غير مرجو الأداء وهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقر بالدين ولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد. لا تجب الزكاة في هذا القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكى سنة واحدة وإن بقى عند المدين سنين. ** كيفية حساب الزكاة تحدد قيمة النصاب وهي ما يكافئ قيمة 85 جم من الذهب الخالص والتي تساوي حاليا ما يقرب من 340د.ك أو 1150 دولار أمريكي أو ما يعادلها بالعملات الأخرى. تحدد أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة كما هي موضحة في الجدول التالي. تضاف الأموال الزكوية ثم يطرح منها الديون المستحقة حالا. تحسب قيمة الزكاة بنسبة ربع العشر من الناتج . الزكاة = (مجموع الأموال الزكوية _ الديون المستحقة حالا) x 2.5 بالمائة. **النية: النية ركن هام في الزكاة. ينبغى عقد النية على أن هذا المال المستخرج هو الزكاة الواجبة إرضاء لله تعالى وإتماما للدين ** وقت الزكاة: تجب الزكاة فورا عند حولان الحول ولا يجوز تأخيرها. ويجوز إخراج الزكاة قبل وقتها. أنواع أخرى من أموال الزكاة زكاة الزروع والثمار ثبت وجوب الزكاة في الثروة الزراعية بالقرآن والسنة والإجماع. يقول الله تعالى (كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده) الأنعام (141) يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض (البقرة 2- 267). ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: (فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالساقية نصف العشر) (رواه مسلم). * هل تزكى جميع الحاصلات الزراعية ؟ اختلف فقهاء المسلمين قديما وحديثا في الحاصلات الزراعية التي تجب فيها الزكاة على عدة أقوال: يرى الإمام أبو حنيفة أن الزكاة واجبة في جميع ما تنتجه الأرض من محاصيل وثمار وفاكهة وخضار ونحوها وهذا الرأي هو الذي اختارته الهيئة الشرعية لبيت الزكاة في الكويت. ذهب آخرون إلى أن الزكاة واجبة فقط في كل ما يتخذه الناس قوتا يعيشون به حال الاختيار لا الاضطرار مثل الحنطة والأرز والذرة ونحوها. وذهب آخرون إلى أن الزكاة واجبة فى كل ما ييبس ويبقى ويكال فقط. نصاب المحاصيل الزراعية جاء في الحديث الصحيح:(ليس فى دون خمسة أوسق صدقة) والخمسة أوسق تعادل ما وزنه (653) كيلوجرام من القمح ونحوه. وقت إخراج زكاة المحاصيل الزراعية: لا يراعى الحول في زكاة الزروع بل يراعى الموسم والمحصول لقوله عزوجل: (وآتو حقه يوم حصاده). فلو أخرجت الأرض أكثر من محصول في السنة وجب على صاحبها إخراج الزكاة عن كل محصول. مقدار زكاة الزروع: يختلف مقدار زكاة الزروع بحسب الجهد المبذول في الري على النحو التالي:- فى حالة الري بدون تكلفة يكون المقدار الواجب هو العشر 10 بالمائة. في حالة الرى بوسيلة فيها كلفة يكون مقدار الزكاة هو نصف العشر أي 5 بالمائة. في حالة الري المشترك بين النوعين يكون المقدار الواجب ثلاثة أرباع العشر أي 7.5 بالمائة. ملاحظات:- الأصل أن تخرج الزكاة من أصل المحصول ويرى بعض العلماء جواز إخراج القيمة وذلك بأن يحسب قيمة الزكاة الواجبة في المحصول ثم يقدر قيمتها بالسوق ويخرجها نقدا. يضم الزرع الواحد بعضه إلى بعض ولو اختلفت الأرض التي زرع فيها. تضم الأصناف من الجنس الواحد من الزروع والثمار بعضها إلى بعض ولا يضم جنس إلى آخر. زكاة الأنعام تجب الزكاة فى الإبل والبقر والغنم شروط وجوب الزكاة في الأنعام: 1 . أن تبلغ النصاب وهو الحد الأدنى لما تجب فيها الزكاة وهو كالآتى:- _ نصاب الإبل خمسة وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة. _ نصاب الغنم أربعون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة. _ ونصاب البقر ثلاثون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة. 2 . أن يحول عليها الحول وتضم أولاد الأنعام إ لى أمهاتها وتتبعها فى الحول. 3 . أن تكون سائمة. 4 . ويقصد بالسائمة لغة الراعية وشرعا هى المكتفية بالرعي أكثر أيام السنة من الكلأ المباح عن أن تعلف. 5 . فأما إن كانت معلوفة فلا زكاة فيها. 6 . وكذلك لا زكاة فى الإبل والبقر العاملة وهي التى يستخدمها صاحبها في الحرث أو السقي أو الحمل وما شابه ذلك من الأشغال.
