المسرح الجزائري أكثر الفنون توظيفا للتراث كشفت دراسة أكاديمية حديثة أن المسرح الجزائري منذ عشرينيات القرن الماضي إلى الآن من أكثر الفنون احتضانا و توظيفا للتراث بمختلف تجلياته وأنساقه الاجتماعية والدينية والتاريخية والشعبية. حيث اضطر الرواد الأوائل مع الحركة الوطنية والإصلاحية إلى استنطاق التراث والغوص للاغتراف من ينابيعه واستلهام مقومات البناء الاجتماعي وروح الثورة ومناهج الإصلاح وسبل التميز الحضاري الذاتي منعا للذوبان في الآخر وتحضيرا نفسيا واجتماعيا للاستقلال عنه ولم شمل الحشد الجمعي الوطني في كيان واحد متميز بهويته التاريخية وخصوصيته الحضارية في بعدها الوطني والديني واللغوي .الدراسة عبارة عن رسالة دكتوراه توج بها الباحث حسن تليلاني مساره العلمي بدرجة مشرف جدا وناقشها الاساتذة / الربعي بن سلامة وأحمد منور وحسن كاتب وصالح لمباركية و ذياب قديد واشرف عليها أ.محمد العيد تاورتة حيث تعامل الباحث مع عشرات النصوص المسرحية الجزائرية دراسة واستنطاقا لمبانيها ومعانيها لإجلاء مظاهر توظيف التراث فيها وأبعاد توظيفه قبل الاستقلال وبعده من قبل مختلف التيارات والشخصيات الفكرية والأدبية والمسرحية قبل أن يعرج الباحث على أشكال التعبير المسرحي في علاقتها بالتراث على غرار خيال الظل والقراقوز والمداح والحلقة والقوال الذي أبرزه بجلاء من خلال وقفة تحليلية نقدية لتجربة عبد القادر علولة في مسرحية (الأجواد ).ولمعالجة إشكالية هذه الأطروحة وإبراز تجليات التراث في بعده التاريخي وهدفه السياسي درس الباحث مسرحيتين تعكسان من وجهة نظره هذا التوجه وهما مسرحية (حنبعل ) لأحمد توفيق المدني التي وظفت التاريخ المغربي القديم في العهد القرطاجني ومسرحية (يوغرطة ) للأديب عبد الرحمن ماضوي التي وظفت التاريخ النوميدي وابرز هدفه الاجتماعي من خلال مسرحية (بئر الكاهنة ) لمحمد واضح والهدف التعليمي من خلال مسرحية ( الخنساء ) لمحمد الصالح رمضان .أما تجليات توظيف البعد الديني فقد أبرز الباحث هدفه السياسي من خلال مسرحية (بلال بن رباح ) لمحمد العيد ال خليفة ونص (تغريبة جعفر الطيار ) ليوسف وغليسي وهدفه التربوي من خلال مسرحية ( المولد) لعبد الرحمن الجيلالي ومسرحية (الناشئة المهاجرة ) لمحمد الصالح رمضان.أما تجليات التراث في بعده الشعبي وهدفه السياسي فقد أبرزه الباحث من خلال مسرحية ( الغول بوسبع ريسان ) لمراد سنوسي وفي هدفه الاجتماعي من خلال مسرحية (حيزية ) لعز الدين ميهوبي بعد أن كشف عن سعي بعض المسرحيين الجزائريين لتفعيل التراث بصبه في قالب مسرحي كما يتجلى ذلك في مسرحية (جحا) للشريف الأذرع. وبعد خمسة فصول من البحث خلص الباحث الى مجموعة نتائج تمخضت عن هذه الدراسة لعل أبرها ان نشوء المسرح الجزائري منذ تجاربه التأسيسية الأولى قد ارتبط بالتوجه نحو استلهام التراث وتوظيفه بل ان ولادة المسرح الجزائري ما كانت لتتم لولا أن لجا الرواد الأوائل الى هذا الينبوع يغترفون منه ما يلبي حاجاتهم الفنية الشكلية والموضوعية اضافة الى ان هذا المعين الذي لا يكاد ينضب قد ساعد المسرحيين الجزائريين على نسج خيوط التواصل والألفة بين المسرح والجمهور الذي وجد فيه نبضا من هويته وانتمائه الحضاري مقابل النزعة الاستعمارية التغريبية الساعية لاجتثاثه فحدث تفاعل بين المسرح كفن جماهيري مع التراث كمنتج ثقافي لصيق بروح الشعب فكان المسرح بذلك رافدا من روافد المقاومة الثقافية جنبا الى جنب مع الروافد الأخرى الإصلاحية والأدبية وعلى الرغم من تباين الظروف الاجتماعية والسياسية بين جيل الرواد والأجيال التي تلت الى بداية هذه الألفية الا أن توظيف التراث في المسرح ظل متواصلا بين مختلف الأجيال مما يبرز أهميته وحيويته وحتمية حضوره لكل عمل فني ناجح وإذا كان المسرح الجزائري مند عهد الرواد قد تبنى الشكل الكلاسيكي بمميزاته التقليدية من احترام قانون الوحدات واستخدام الفصحى الا أنه تمكن أثناء تعامله مع التراث من إعادة إحياء أشكالا مسرحية شعبية على غرار القوال والحلقة بمقام فني مكتمل استقطب إليه الحشد المحلي وساهم في إثراء الحركة المسرحية العربية ومنظومتها الأدبية بعديد القيم الجمالية المستلهمة من المخزون الدرامي التراثي. ان هذه الدراسة الأكاديمية التي أجيز صاحبها الأديب حسن تليلاني تعد الأولى في موضوعها اذ لم ينل هذا الموضوع سابقا حقه من الدرس والبحث رغم أهميته التاريخية والأدبية والاجتماعية مما يؤهلها لتكون مستقبلا إضافة حقيقية للإنتاج المسرحي وطنيا وعربيا ومصدرا لا غنى عنه للباحثين والممارسين المسرحيين ومنارة هادية لمناهج البحث في ميدان المسرح ودروبه ودهاليزه تأليفا ودراسة ونقدا لاسيما وأن الباحث ليس غريبا أوعابر سبيل عن هذا الفن بل يعد أحد المشتغلين به تمثيلا وتأليفا ونقدا واحتكاكا بأشهر رجالاته في ربوع الوطن مما ساعده على الوقوف على جوانب القوة والإبداع فيه ومكامن النقص والفتور والخلل فبحثه هذا كفيل بإرشاد المعنيين بالولوج في عالمه ويكفيه فخرا أنه أزاح اللثام عن جزء حقبة هامة من تاريخ الجزائر الأدبي وعرف الأجيال الجديدة بعشرات المسرحيات الجزائرية التي رغم بساطة بعضها الا أنها استمدت قوتها من قوة الحدث الذي عالجته والتحدي الذي رفعته والزمن الذي ظهرت فيه فهنيئا للباحث وجامعته.
