تصاحب الأيام القليلة التي تسبق حلول شهر رمضان الكريم العديد من الممارسات المرتبطة بروحانية المناسبة و قيمتها وكذلك عادات وتقاليد شعبية لها تتجلى في مختلف مظاهر الحياة الاجتماعية مثلما هو بالنسبة لعادة "الشعبانية" التي تميز طريقة استقبال شهر الصيام لدى العائلات بمنطقة البليدة. "فسحة العرايس" لزيارة العائلة قبل حلول شهر رمضان ومن بين مظاهر "الشعبانية" في منطقة البليدة عادة "فسحة العرائس" والتي تعني قيام البنات المتزوجات حديثا بزيارة ذويهن و قضاء فترة تتراوح بين 3 إلى 7 أيام في حضن العائلة. وتعني هذه الزيارة أنه لن تستطيع هذه البنت زيارة عائلتها خلال شهر رمضان نظرا للالتزامات العائلية والأشغال المرتبطة بشهر الصيام والتي لن تسمح لها بالقيام بزيارة أهلها. و تتميز هذه الزيارة الزيارات التي تقوم بها الفتاة المتزوجة الى ذويها بكونها عامة لدى كل الأسر حتى و إن راحت " تندثر" في السنوات الأخيرة لتغير نمط الحياة عند الأسرة البليدية التي كانت تحي الشعبانية بطقوس خاصة ارتبطت أيما ارتباط بمفهوم العائلة الكبيرة، حيث كانت الأخوات و بنات الأعمام يخططن لهذا الموعد مسبقا من أجل الالتقاء في نفس التوقيت وعدم تفويت فرصة الاجتماع سوية ما يمكنهن من استرجاع ذكريات أيام الطفولة. تخضيب بالحناء وكسوة جديدة وأكلات تقليدية و حمام "الهنا " إنها طقوس الشعبانية بالبليدة والتي لا يمكن الحديث عن" الشعبانية" دون التطرق إلى اليها . وتشمل هذه الطقوس تخضيب أيدي و أرجل الفتاة القادمة إلى بيت ذويها بالحناء و تخصيص سهرات عائلية على وقع أكلات تقليدية على غرار "الرشتة" و "الكسكسي" وصولا الى قعدة الشاي ب" المقروط المعسل " تمهيدا لسهرات رمضان . كما تستفيد الفتاة التي تزور أهلها من "حمام الهنا" كما يتعارف على تسميته باللهجة البليدية حيث تكون الوجهة إلى الحمامات الشعبية أمرا لا بد منه. ولا يمكن للفتاة المتزوجة حديثا بالخصوص العودة إلى منزل زوجها دون أن تكون قد توجهت نحو الحمام مع شقيقاتها أو دون كسوة جديدة تحرص الأم على أن تحضرها لها لتعود إلى عش الزوجية في أبهى حلة . كما تكون الشعبانية مناسبة أخرى لوالدة العروس يتوجب عليها فيها أن تحضر لابنتها ما أمكنها من أجود أنواع الحلوى وأشهاها تأخذها إلى عائلة الزوج و يمكن أن تشمل هذه الحلويات أصنافا تقليدية على غرار" السفنج" و" المعارك ". "الشعبانية " عادة تقاوم متغيرات الحياة اليومية تتشبث الكثير من العائلات بالبليدة بهذه العادة الجميلة المرتبطة بأصالة ماضي جميل تحن إليه القلوب. وجدت عائلات أخرى نفسها مرغمة على تجاوز "الشعبانية" التي يرى فيها البعض تقليدا غير ضروري و مدعاة لمصاريف إضافية تثقل كاهل العائلة التي تجد نفسها مضطرة إلى تكييف ميزانيتها مع هذا الحدث لاسيما منها العائلات التي تكون لها أكثر من بنت متزوجة. كما هناك وجهة النظر أخرى تقول أن "الشعبانية" كانت في الماضي فرصة للسيدات لزيارة ذويهن لأنهن لم يكن يتمكن من ذلك في غالب الأحيان لقلة وسائل النقل في حينها فيما تتوفر اليوم هذه الوسائل التي تسمح للسيدة بزيارة أهلها في كل وقت و حين بالإضافة الى وجود وسائل الاتصال على غرار الهاتف النقال لمعرفة أدق التفاصيل عن أخبار العائلة مما يلغي حميمية اللقاء مع الأخوات و الأم وباقي أفراد العائلة في نفس الوقت . وبالمقابل، هناك من يتمسك بهذه العادة لما ترمز إليه من أصالة لا يمكن أن تغيب بين عشية و ضحاها أو حتى مع مرور الأيام و السنين "و ذلك لارتباطها الوثيق بممارسات مجتمع بأكمله يعتز بتقاليده". وحتى و إن أدخلت على "الشعبانية" بعض التغييرات التي تتماشى مع متطلبات هذا الزمن وتبقى المناسبة من أجل الالتقاء والاجتماع في بيت الأسرة بشكل يعزز من روابط المحبة و المودة. وتبقى عادة "الشعبانية" في كل الأحوال تذكر بمظاهر تفننت فيها الكثير من العائلات سواء بالبليدة أو بغيرها من المناطق للإبقاء على صلة الرحم وتنظيم علاقات التلاقي والاجتماع بين أفراد الأسرة حسب كل ظرف.
