إذا كان الشائع عند الجميع أن شهر رمضان يغير كثيرا من سلوكات المواطن من حيث عادات الاستهلاك مقارنة بالأشهر الأخرى للسنة، فإن ثمة مظاهر أخرى تبرز جليا مع حلول شهر الصيام إلى حد بات من التقاليد المعروفة لدى العام والخاص. والقضية ببساطة تتعلق بالتزايد الملفت للانتباه للنفايات التي لها علاقة مباشرة بالسلوكات الاستهلاكية للمواطن وخصوصيات هذا الشهر الفضيل الذي ينفرد بتقاليد وأعراف وعادات تختلف تماما عما اعتاد عليه المواطنون. في هذا المجال، لا يحتاج المرء إلى عناء كبير وهو يجوب بعض شوارع العاصمة مثلا ويتفقد أحوال أحيائها الضيقة منها والواسعة للوقوف على مدى تزايد كميات أكياس القمامة التي توضع عادة أمام أبواب العمارات أو في الأماكن المخصصة للفضلات والقمامات. ولما كان شهر رمضان بالنسبة للبعض يختزل في كثرة المأكولات والأطباق وحتى أصناف وأنواع الخبز الذي يقتينه المواطن كل يوم ليس بغرض سد رمقه وإنما لإتمام شعيرة من شعائر رمضان وهي التبذير والتفنن في رمي مختلف المأكولات في المزابل. هكذا تتوسع مزابل الأحياء المتجول في بعض أحياء العاصمة وبالتحديد أمام أكوام القمامة التي ''تزين'' مداخل العمارات والأحياء وحتى أماكن وضع القمامة، في أولى أيام شهر الصيام سينتابه إحساس بأن هناك شيء تغير في المحيط الاجتماعي للمواطنين بفعل تزايد الأكياس المترامية الأطراف والتي تحوي في معظمها شتى فضلات المأكولات من خبز، وأطباق يتم كل يوم رميها أمام أعين المارة والمحتاجين من المواطنين ''الغلابا'' الذين لم يجدوا في هذا الشهر الفضيل من مصدر لضمان قوتهم سوى بالتجمع أمام هذه القمامات التي تحوي أكلات متنوعة. عندما طلبنا بالصدفة من أحد سكان عمارة بساحة أول ماي، إن كان منظر أكياس المأكولات التي تتضاعف مع حلول شهر رمضان ويلقى بها خارج بيوت المواطنين أمر عادي في نظره، لم يتوان في الإفصاح عن شعوره بالاشمئزاز وهو يرى بأم عينيه كيف يتم تبذير مختلف أنواع المأكولات بما فيهم مادة الخبز: ''بصراحة، ما يحدث في هذه الأيام الأولى لشهر رمضان أمر لا يتقبله العقل طالما وأن مزابلنا تزداد اتساعا مع مرور الوقت نتيجة الاستهلاك غير المنطقي للمواطنين خاصة ما تعلق بالمأكولات التي ترمى كل يوم، بما فيها كميات كبيرة من الخبز، وما أود الإشارة إليه هو أن هناك تناقض كبير في سلوكاتنا كمواطنين، إذ في الوقت الذي يشتكي فيه الجميع من غلاء المعيشة وعدم قدرته على مواجهة ارتفاع أسعر بعض المواد الغذائية، تجد الكل اتفق على سلوك معين وهو رمي كل ما يقتنيه المواطن في النهار ويدفع من أجله آلاف الدينارات، يلقي به في الليل بعد أن تنال منه التخمة بعد الإفطار''. هكذا حاول هذا المواطن تشخيص الظاهرة ووصفها وعلق عليها بهذه العبارات التي أدلى بها، حاول التعبير عن رأيه باعتباره واحد من هؤلاء المواطنين الذين وقعوا في آفة التبذير. عندما يتحول الخبز إلى قمامة لم يذهب مواطن آخر وجدناه في إحدى محلات بيع الملابس بعيدا لينقل لنا صورا كاريكاتورية ومشاهد حية من حيه بباش جراح، حيث حدثنا عن ظاهرة تبذير الخبز في هذا الشهر الفضيل: ''رغم أن إلقاء أطنان الخبز في مزابلنا لا يعد ظاهرة جديدة على المجتمع الجزائري إلا أن استفحالها في هذا الشهر الفضيل تطرح أكثر من سؤال إن كنا حقا نطبق تعاليم ديننا الذي يحثنا على عدم التبذير، لكن ما تراه أعيننا المجردة كل يوم أمر يؤسف له كثيرا، إذ أن مزابلنا تتحول خلال شهر رمضان إلى أوكار لرمي شتى أنواع الخبز وبقية المأكولات التي تزين عادة مائدة إفطار المواطن الجزائري، ولست أدري كيف يستطيع المرء أن يرمي كل هذه الكميات يوميا دون أن ينتابه نوع من الحياء بل والخشية من الذنوب التي يقترفها في شهر القرآن''. ولم تكن بعض العينات التي وقفنا عليها هي الوحيدة التي صورت لنا هذه المشاهد المذكورة وحكايا وسلوكات المواطن خلال هذا الشهر الفضيل، بل إن معظم الذين تحدثنا إليهم حكوا لنا أمثلة كثيرة ومشاهد عديدة نقولها من المأكولات التي ترمي في القمامات من طرف أناس لم يفكروا لحظة أن ما يقومون به هو عين الخطأ وأنهم جانبوا الصواب والمنطق على نحو ما أرادت إحدى السيدات وهي موظفة وجدناها أمام باب عمارتها: ''ما يحدث خلال رمضان أمر لا يصدق وهو علامة بارزة تدخل في سلوكات المواطن كلما حل شهر رمضان''.
