ياسين أوعمران يرد على بخليلي انتقد بطل الطبعة الأولى من مسابقة "فرسان القرآن الكريم" ياسين أوعمران تصريحات منتج ومقدم البرنامج سليمان بخليلي، وأكد في زيارته أمس ل "الشروق" على أن غيابه عن افتتاح الطبعة الثانية ارتبط بجملة من الأمور الشخصية على رأسها مرضه وخلافه السابق مع بخليلي. * نفى فارس القرآن الكريم ياسين أوعمران، ردا على منتج ومنشط البرنامج، سليمان بخليلي في تصريح سابق ل "الشروق"، تلقيه لأي مكالمة هاتفية أو دعوة شخصية من هذا الأخير للمشاركة في حفل إطلاق الطبعة الثانية من "فرسان القرآن". موضحا بأن "الأمر لا يعدو كونه سوء تفاهم تزامن مع المرض"، قبل أن يضيف "أما ما اتهمني به أستاذي سليمان بخليلي من كوني تكبرت على الفرسان الجدد وبأنني قلت بأنني لن أشارك مع »هؤلاء القطط« فهذا هراء ولا أساس له من الصحة، فكيف يتكبر حامل كتاب الله، ثم من أكون حتى أتكبر فتتويجي لم يمر عليه عام واحد". * ويرفض ياسين بوعمران الدخول في حرب كلامية مع بخليلي "فهو أستاذي وأكن له كل الاحترام، لكنه صرح بأشياء خاطئة رأيت من واجبي إيضاحها"، وأضاف "حتى إذا افترضنا بأن الغرور أصابني فواجبه كان أن ينصحني وليس أن يفضحني على صفحات الجرائد". وفي نفس الاتجاه ذكر بوعمران بأنه "لو كنت متكبرا لما قبلت كل الدعوات التي وجهت لي في رمضان، كما كان الشأن بالنسبة للأمسية التي نشطتها بولاية سطيف". * كما نفى محدثنا تتلمذه على أستاذ من براقي، كما قال بخليلي، مؤكدا "لا تربطني أية صلة بهذه المدينة فأنا ابن باش جراح ولدت ودرست فيها، وتتلمذت على يد الأستاذين رشيد منصوري وعبد الله كيشاوي". * وحول اتهام بخليلي له بكونه ليس من تيزي وزو ردّ ياسين بوعمران "أنا من الجزائر العاصمة، وإعلان انتمائي إلى تيزي وزو جاء بطلب من بخليلي نفسه كون أصولي من هناك، ومن سيدي نعمان تحديدا، ودعما لجهود مواجهة حملات التنصير بها، ونظرا لأن نهائي الطبعة الأولى تميز بوصول اثنين من العاصمة، أما قضية عدم إتقاني للأمازيغية فلا علاقة له بكتاب الله الذي يدعو إلى تجاوز النعرات القبلية، ثم إنني لا أعتبر ذلك عيبا". * وأخبرنا ياسين أوعمران في الأخير بأنه افتك المرتبة الثانية في المسابقة الدولية لحفظة القرآن وترتيله بموسكو، من بين 60 مشاركا، كما كشف، الملتحق هذه السنة بكلية الحقوق، عن برنامج جديد اقترحه على قناة وإذاعة القرآن الكريم، يحمل عنوان "ألحان السماء"، ويصب في مساعدة قراء كتاب الله على ترتيله وفق القواعد الصحيحة.
