ظهر مصطلح العولمة أولا بالغة الإنجليزية وترجم إلى اللغات الأخرى ومنها العربية وقد جرى تناول كلمات أخرى في اللغة العربية ترجمة للفظ الإنجليزي "Globalization" منها الكوكبة ، والكونية والكنوننة ولكن يبدو الآن غلبة لفظ عولمة على غيره من الألفاظ للدلالة على هذه الظاهرة. مفهوم العولمة وتعريفها والعولمة في اللغة اسم مصدر على وزن "فوعلة" مشتقة من كلمة "العالم" نحو القولبة وهى جعل الشئ في شكل القالب الذي يحتويه، والعولمة تعنى جميع النشاطات الإنسانية في نطاق عالمي، بمعنى جعل العالم كله مجالا للنشاطات الإنسانية المتعددة، و صياغة تعريف دقيق للعولمة، تبدو مسألة شاقة نظراً لتعدد وجهات النظر، حول نشأتها ومصادرها وأصولها ومبادئها، والتي تتأثر أساساً وضرورة حتمية، بانحيازات الباحثين الأيديولوجية واتجاهاتهم إزاء هذه العولمة رفضاً أو قبولاً، فالخلاف في وجهات النظر في العولمة بين اليسار واليمين، بين الاشتراكية والرأسمالية، بين النظم الوطنية والتابعة، بين الخصوصية والعولمة، وأيضاً وهو مهم للغاية، بين وجهة نظر إسلامية ووجهة نظر غير إسلامية، على رغم من ذلك اختار الباحث مجموعة من التعريفات للعولمة وهى كما يلي : حيث يعرفها «عبد الرشيد عبد الحافظ» بأنها "الدوران في فلك الأقوى فالعالم الآن لإبقاء فيه إلا للأقوياء ولا كلام إلا لمن يمتلك القوة، أما الضعفاء فهم مقهورون مغلبون وعليهم أن يكونوا دائما تبعا لمن هو أقوى منهم يدورون في فلكه يأتمرون بأمره". ويعرفها «كمال الدين مرسى» بأنها "وصول الرأسمالية التاريخية عند منعطف القرن ال20 تقريبا إلى نقطة الانتقال من عالمية دائرة التبادل والتجارة والسوق والاستخراج إلى عالمية دائرة الإنتاج وإعادة إنتاجها أي حقبة ثالثة متميزة تضاف إلى مرحلة الاستعمار التجاري الأول ومرحلة الإمبريالية الكلاسيكية اللاحقة". ويعرفها الدكتور «بركات مراد» "مركزة العالم في حضارة واحدة" أي "إعادة إنتاج العالم وفقاً لثقافة واحدة هي ثقافة الجهة صاحبة المشروع، وهي تعرف بأنها "تشكيل وبلورة العالم بوصفه موقفاً واحداً، وظهور لحالة إنسانية عالمية واحدة"، ويشير الباحث المصري «محمد مبروك» العولمة هي "تحقيق مصالح النخب الرأسمالية والنخب الحليفة، على حساب شعوب العالم، فالعالم يتم تقسيمه إلى مراكز وهوامش، وكلما ازداد ثراء المركز، ازداد فقر الهوامش، فإذا كان الميكانيزم الأساسي للعولمة هو تعاظم أسعار المواد الأولية، وكانت الأخيرة هي المقوم الأساسي لثروة الدول الفقيرة، فإن تنامي العولمة، يعني سحق الدولة الفقيرة لحساب الدول الغنية". ويعرفها «حاكمي بوحفص» "بأنها السيطرة المطلقة على العالم وهيمنة الولاياتالمتحدةالأمريكية على مقدرته، خاصة أن الإستراتيجية تسعى للسيطرة على العالم ومقدراته بدون خسائر أو حروب وكأن الرئيس الأمريكي «ريتشارد نيكسون» في كتابه "انتصار بدون حرب" يهدف إلى نشر القيم الأمريكية إذا ما أرادت أمريكا أن تصبح زعيمة العالم. عوامل ظهور العولمة هناك عدة عوامل ساعدت على انتشار ظاهرة العولمة وتأصيلها كظاهرة كونية أهمها: 1. التقدم الكبير في المجال التكنولوجي و المعلوماتي من خلال تطور الاتصالات وظهور الانترنت ووسائل الاتصال الحديثة. 2. زيادة التحالفات والتكتلات الدولية والإقليمية. 3. ظهور منظمات دولية مثل المنظمة العالمية التجارية. 4. التحالفات الإستراتيجية لشركات عملاقة عالمية خاصة في المجالات المصرفية والصناعية والنفط. 5. ظهور معايير الجودة العالمية. 6. تزايد حركة التجارة والإسثثمارات الأجنبية. 7. وجود مشاكل جديدة علمية مثل التلوث البيئي، غسيل الأموال والبطالة والهجرة غير الشرعية. 8. المخدرات والتي تتطلب تعاون دولي ومزيد من التنسيق و إيجاد مفاهيم جديدة يتعلق بالتنمية المستدامة. 9. تركز الثروة في أيدي عدد قليل من الدول. 10. تزايد هيمنة الاحتكارات الكبرى والشركات العابرة للقارات توفر بيئة ملائمة تساعد الولاياتالمتحدةالأمريكية لتلعب دور الدركي العالمي دون أي مواجهة بالإضافة إلى عوامل أخرى يمكن تسميتها بالعوامل الشرطية، كلها عوامل أدت إلى انتشار ظاهرة العولمة كظاهرة كونية فيها التراجع الذي حدث في دور الدولة خاصة في المجالات الإنتاجية في العقود الأخيرة الماضية. 11. محاولات الولاياتالمتحدة لتفكيك ما يسمى بالدول الكبرى مثل الإتحاد السوفيتي. ويمكننا القول أن بعد الانهيار السوفيتي وتربع الولاياتالمتحدةالأمريكية على عرش العالم حرص الليبرالية الجديدة تحت مسمى العولمة لتغزو كل الدول داعية إلى حرية انتقال رأس المال وإلغاء الحدود والحواجز الجمركية لتعزز حرية المبادلات التجارية مما أدى إلى تباعد النشاط المالي عن النشاط الاقتصادي حيث نجد أن من أصل 1500مليار دولار تدخل العمليات اليومية على المستوى العالمي نجد1% فقط يوظف لاكتشاف ثروات جديدة أما الباقي فيدور في إطار المضاربات ويمكن تسمية هذا النظام الاقتصادي المعاصر باعتباره اقتصاديا دوليا أكثر تكاملا واندماجا بالعولمة . أهداف العولمة أ- أهداف العولمة من وجهة نظر مؤيديها: - توحيد الاتجاهات العالمية وتقريبها بهدف الوصول إلى تحرير التجارة العالمية "السلع ورؤوس الأموال". - محاولة إيجاد فرض للنمو الاقتصادي العالمي. - زيادة الإنتاج العالمي وتوسيع فرص التجارة العالمية. - تسريع دوران رأس المال على المستوى العالمي من خلال ما يسمى «Back Office» - التعاون في حل المسائل ذات الطابع العالمي "الأسلحة المدمرة، مشاكل البيئة، المخدرات، الإرهاب". - فتح الباب على مسرعيه في مجال التنافس الحر. - تدفق المزيد من الاستثمارات الأجنبية. ب- أهداف العولمة من وجهة نظر المعارضين: - فرض السيطرة الاقتصادية و السياسية و العسكرية على شعوب العالم. - هيمنة الولاياتالمتحدةالأمريكية على اقتصاديات العالم من خلال سيطرة الشركات الأمريكية الكبرى على اقتصاديات الدول. - تدمير الهويات والثقافة القومية وتغليب الثقافة الغربية. - صناعة القرار السياسي والتحكم في خدمة لمصالح أمريكا. - إلغاء النسيج الحضاري و الاجتماعي للأمم الأخرى. - تفتيت الدول والكيانات القومية. إن للعولمة أهدافا أبعد من الربح والتجارة الحرة و الحدود المفتوحة والأسواق الحرة، ولكنني أعتقد بأن الخطر في العولمة يكمن فيما يسمى بثقافة العولمة، على اعتقاد أن هذه الظاهرة تروج لأربع ثورات يتوقع أن يكون لها تأثير كبير على حياة المجتمع الدولي بكامله وهي : 1- الثورة الديمقراطية. 2- الثورة التكنولوجية الثالثة أو ما بعد الثالثة. 3- ثورة التكتلات الاقتصادية العملاقة. 4-ثورة الإصلاح واقتصاد السوق. وفي هذه الثورات وما ينتج عنها من آثار وانعكاسات سيتم تشكيل النظام العالمي الجديد المتسم بالعولمة،حيث يعتمد الاقتصاد في إطار هذا النظام على استثمار الوقت بأقل تكلفة عن طريق استخدام المعرفة الجديدة وتحويلها إلى سلع أو خدمات جديدة وتغيير مفهوم البحث من نقل الاقتصاد من وضع سيئ إلى وضع أفضل وأصبح المهم هو الوقت الذي يستغرقه هذا التغيير. وسائل الإعلام والعولمة إعلام العولمة: سلطة تكنولوجية ذات منظومات معقدة لا تلتزم بالحدود الوطنية للدول وإنما تطرح حدودا فضائية غير مرئية ترسمها شبكات اتصالية معلوماتية على أسس سياسة واقتصادية وثقافية وفكرية لتقييم عالما من دون دولة ومن دون أمة ومن دون وطن وهو عالم المؤسسات والشبكات التي تتمركز وتعمل تحت إمارة منظومات ذات طبيعة خاصة وشركات متعددة الجنسيات يتسم مضمونها بالعالمية والتوحد على رغم تنوع رسائلها التي تبث عبر وسائل تتخطى حواجز الزمن والمكان واللغة لتخاطب مستهلكين متعددي المشارب والعقائد والرغبات والأهواء، وهناك من عرفها بأنها "عملية تهدف إلى التعظيم المتسارع والمذهل في قدرات وسائل الإعلام والمعلومات على تجاوز الحدود السياسية والثقافية بين المجتمعات بفضل ما تقدمه تكنولوجيا الحديثة والتكامل والاندماج بين هذه الوسائل بهدف دعم وتوحيد ودمج أسواق العالم وتحقيق مكاسب لشركات الإعلام والاتصال والمعلومات العملاقة وهذا على حساب دور الدولة في المجالات المختلفة . العولمة الإعلامية للإعلام دور فعال في حركة المجتمع في الميادين كافة، فكثيراً ما نسمع مقولة "الحرب دعايات" في إشارة إلى أهمية الإعلام في مجريات الأحداث، فإذا كان الإعلام يتمتع بهذه الدرجة من الأهمية منذ القدم، حين كان يتطلب وصول الخبر من مكان أضعاف الوقت الذي يتطلبه الآن، فيمكن تصور الدور الذي يضطلع به الإعلام إيجاباً أو سلباً في عصر العولمة، وحتى يؤدي الإعلام دوره بإيجابية، فلا بد من مواكبة قضايا الأمة والدفع باتجاه تحقيق الأهداف الوطنية بشكل مدروس ودقيق، فعلى سبيل المثال يمكن للمراقب لمجريات الأحداث على الساحة الفلسطينية أن يلحظ مدى التأثير الإعلامي في إلهاب عواطف الجماهير الفلسطينية وحتى العربية أو تهدئة الوتيرة الحماسية وفقاً لمزاج الأنظمة الحاكمة "فلو قيض لمؤرخ منصف أن يدرس واقع الإعلام العربي لما وجد أفضل من عبارة آلة السلطان تعبيراً يشير إلى هذا الإعلام"، وبما أن الشعوب العربية أكثر تأثراً بالإعلام من سواها؛ نظراً لما تتميز به من عواطف جياشة وحماس مفرط وقدرة على التهدئة أيضاً "بكبسة زر" -كما يقولون- فإن "هذه الإمبراطوريات الإعلامية التي تبث صوت سيدها وتحاول فرض آرائها وأفكارها تشكل خطراً على ثقافات العالم الثالث وهويتها القومية"، فعلى سبيل المثال تستخدم هذه الوسيلة الإعلامية مصطلح "عملية استشهادية"، وأخرى "عملية انتحارية"، وثالثة "عملية إرهابية"، وقد سمعنا من قبل "عملية تخريبية"، وتلك تبارك هذه العمليات، وأخرى تشجب وتستنكر وتدين ومرة يكون الاستنكار شديد اللهجة وقد يكون لطيفها وربما ابتكروا لهجة متوسطة إذا أمروا بذلك، ونسلم هنا بأن العولمة أصابت الإعلام فتعولم هو الآخر، ولكن كيف عولمنا إعلامنا العربي؟ لقد طبقنا تصاميم البناء وأحضرنا الأجهزة المتطورة واستخدمنا تقنيات البث الحديثة، ولكن بقيت الهوة واسعة بين تقنيات العرض والمادة المعروضة، ففي حين تنتمي الأولى إلى عصر العولمة نجد الثانية تنتمي إلى قرون خلت، إن من يحلل معظم المادة الإعلامية التي تبثها القنوات الفضائية يخرج باستنتاج مفاده أن بعضها لا يصلح إلا "قنوات للصرف الصحي" وليس للإعلام، فهل يعتقدون أن بيوتنا "بالوعات" أو "مكبات نفايات"؟ نفايات عقدية ونفايات سلوكية ونفايات سلعية، وكل ما يمكن أن يخطر لك على بال وما لا يمكن أن يخطر.
