يحتاج الإنسان في بعض الأحيان إلى أن يخلو بنفسه ويركن إلى زاوية الذكر، يتأمل حاله فيصلحه ويتأمل نعمة الله عليه فيحمده، فالخلود إلى محراب الإيمان للاعتكاف، تجديداً لقوة النفس وثقتها وإيمانها بربها من محاسن المروءة عند المسلمين، وما أجمل أن يكون هذا الاعتكاف في شهر مبارك امتلأ بمعاني الإيمان وفاحت منه أريج الطاعات، فالناس بين ذاكر وقاريء ومصل، في هذا الجو الإيماني الفريد، يخلو العبد بربه ذاكرا وشاكرا، متفكراً في نعم الله عليه، فيجلس الأيام والليالي وهو على هذه الحال، ليشعر بلحظات من السعادة تغمر قلبه وتملأ جوانحه، وقدوته في ذلك نبيه صلى الله عليه وسلم الذي كان حريصاً على الاعتكاف كما قال «الزهري» رحمه الله، فكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في مسجده في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبِضَ فيه اعتكف عشرين يوما، وترك النبي صلى الله عليه وسلم الاعتكاف مرة فقضاه في شوال، وكان في ابتداء أمره يعتكف في العشر الأوائل من رمضان، ثم الوسطى ثم العشر الأخيرة، يلتمس ليلة القدر، فلما تبيّن له أنها فيها داوم على اعتكافه فيها حتى لحق بربه عز وجل، وكان صلى الله عليه وسلم يتخذ لنفسه خباءً في المسجد لمزيد من التفرغ للعبادة والخلوة وتفريغ القلب من الصوارف والشواغل، ولهذا أصبح الاعتكاف سنة لسائر المسلمين، يعيشون فيه حياة ملؤها الإيمان واليقين، مما يعينهم على الاستمرار في عمل الصالحات والثبات في مسيرة الحياة، ويصبح الاعتكاف للمسلم بمثابة بوصلة التصحيح التي تصوب سيره. للاعتكاف فوائد كثيرة أهمها: - زيادة الصلة الإيمانية بالله. - إخلاص العمل لله. - التفرغ لعبادة الله وطاعته. - تربية النفس وجهاد الهوى. - البعد عن الصوارف والشواغل والإكثار من أنواع العبادات التي تزكي النفس. - جعل المرء أكثر قدرة على مواجهة فتن الحياة. يقول «ابن القيم» في مقصود الاعتكاف إنه "عكوف القلب على الله تعالى وجمعيته عليه والخلوة به والانقطاع عن الاشتغال بالخلق والاشتغال به وحده سبحانه، بحيث يصير ذكره وحبه والإقبال عليه في محل هموم القلب وخطراته، فيستولي عليه بدلها ويصير الهم كله به، والخطرات كلها بذكره والتفكر في تحصيل مراضيه وما يقرب منه، فيصير أنسه بالله بدلاً عن أنسه بالخلق، فيعده بذلك لأنسه به يوم الوحشة في القبور، حين لا أنيس له ولا ما يُفرح به سواه، فهذا هو مقصود الاعتكاف الأعظم ". مُراعاة غاياته ينبغي للمعتكف أن يراعي في اعتكافه تحصيل هذه الغايات العظيمة وألا يخرج من معتكفه خالي الوفاض كحال من يجعل المساجد مهجعاً للنوم وعنوانا للتزاور وتجاذب أطراف الحديث، كما ينبغي له أن يعتني بأمور منها المحافظة على ذكر الله، وخاصة المأثور منها كأذكار الصباح والمساء والنوم والاستيقاظ والأكل والشرب والدخول والخروج، ومن أعظم الذكر قراءة القرآن، فليحرص المعتكف على أن يتفرغ لقراءته بتدبر وخشوع وفهم في الصلاة وفي غيرها، وعليه أن يتجنب فضول الأكل، فإن قلة الطعام توجب رقة القلب وانكسار النفس، كما أنها تطلق المرء من قيود الكسل والخمول، قال «عمر» رضي الله عنه "من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة"، والاعتكاف فرصة للمرء ليُربي نفسه على التقلل والتزهد ويجاهدها على الاستغناء عن كثير مما اعتادته، وعليه أن يحرص كذلك على تجنب فضول المخالطة، فإن كثرة الخلطة تقصر همة العبد وتفقده لذة المناجاة وتفوت المقصود من الخلوة والاعتكاف.
