Les lois des anciens Prophètes toujours valables pour les Musulmans

La vie de Mohamed (qsssl), sceau des prophètes (suite) - Le Prophète Mohamed à Médine

Depuis l'époque du Prophète (QSSSL) jusqu'à nos jours, il n'y a jamais eu de problème, pour les musulmans, pour accepter les non-musulmans. Pour être citoyen de l'Etat, il n'était point exigé d'être musulman. Au contraire, on acceptait toutes les religions, aussi bien celles révélées comme celle des chrétiens et des juifs que des croyances idolâtres. Tous étaient admis en tant que citoyens, à la seule condition de rester loyaux à l'Etat, condition sine qua non même pour les musulmans. Et si un musulman se rebellait, il n'y avait pas de pitié pour lui, il était puni en fonction de sa faute. Contrairement aux autres religions, le message enseigné par le Prophète (QSSSL) insiste sur la croyance en « Dieu, en Ses anges, en les Livres qu'il a envoyés, en les messagers, les Prophètes qu'il a envoyés... ». Il ne dit pas : « Je crois en un Livre révélé », ce qui se limiterait au Coran lui-même. Le Coran dit qu'il faut croire en tous les Livres révélés de la part de Dieu, à tous les Prophètes depuis Adam jusqu'à Mohamed (QSSSL). Donc, la Torah, qui n'est pas seulement le Livre des juifs, l'Evangile, qui n'est pas uniquement chrétien, le Livre d'Abraham, le Livre d'Enoch, même le Livre d'Adam - s'il a existé à une époque - tous sont des Livres reconnus par l'Islam, car ce sont les Livres de Dieu pour l'humanité. Deuxièmement : « Je crois en les Prophètes qu'il a envoyés. » Non pas en un Prophète, mais en tous les Prophètes. Il faut donc croire en tous les Prophètes, et le Prophète de l'Islam, Mohamed (QSSSL) lui-même, nous assure que Dieu a envoyé 124 000 Prophètes. C'est la tolérance par excellence que nous trouvons dans le credo des musulmans. Il ne se limite ni au Coran ni à Mohamed (QSSSL) ; au contraire, ils croient en tous les Prophètes et en tous les Livres révélés par Dieu. Dans une autre sourate, il y a une chose étonnante concernant la portée de cette croyance. Le Coran cite une vingtaine de noms de Prophètes comme exemples, puis ajoute : « Voilà ceux que Dieu a guidés, conduis-toi (ô Mohamed) par leur "guidance" » (sourate VI, verset 90). En d'autres termes, les lois des anciens Prophètes restent en vigueur pour les musulmans aussi, sauf si la nouvelle révélation, le Coran, modifie quelque chose. Cela, à l'instar des lois apportées par Moïse, qui resteront en vigueur pour les chrétiens, à moins que Jésus-Christ n'en modifiât le contenu sous l'inspiration divine. Ainsi, l'Islam est devenu une religion de continuité et d'universalité ; continuité depuis Adam et universalité de toutes les régions du monde à toutes les époques. Donc, la Constitution de l'Etat fondée par le Prophète (QSSSL) et les révélations coraniques énoncent la qualité de tolérance comme source d'inspiration nécessaire à la politique de la nouvelle religion, qui est, pour les musulmans, la dernière. Autre point intéressant : A notre époque, accepter la naturalisation de quelqu'un est un privilège, qui ressort de la prérogative du gouvernement central. Mais dans la Constitution de l'Etat de Médine, ce droit est donné à chaque citoyen de l'Etat, et même le plus humble parmi les habitants aura le droit de jiwar (donner asile) à qui il voudra, après quoi le bénéficiaire, jar, sera traité de même par tous les membres de la tribu. Un juif pouvait accorder la nationalité de sa tribu à un autre juif étranger, et ce dernier devenait automatiquement citoyen de l'Etat de Médine. Un musulman ou même un esclave musulman pouvait en faire de même. En effet, cette religion avait pour but non pas de dominer et d'exploiter les individus et les peuples, mais de créer un climat de paix pour l'humanité tout entière. Il y avait également dans la constitution de cet Etat, des prévisions pour résoudre des conflits entre les différentes lois, quand les parties en litige étaient de communautés différentes.