-جيل الرواد كان أكثر إدراكا لقيمة التراث من الجيل الحالي دعا الدكتور حسن تليلاني من الوزارة الوصية إلى ضرورة الاهتمام بالتراث وتوظيفه في مختلف صنوف الإبداع إضافة إلى تدوينه وحفظه باعتباره يشكل ذاكرتنا وهويتنا الجزائرية، كما دعا رجال المسرح والمختصين في الفن الرابع إلى توظيف التراث وإعادة قراءته والاستفادة من مضامينه وأشكاله وجمالياته. طرح الدكتور حسن تليلاني خلال تنشطيه لمنتدى المسرح في عدد 28 إشكالية المسرح والتراث، وقال أن المسرح هو أكثر الأشكال الفنية حملا للتراث واحتضانا وتوظيفا له، وذلك من من أجل تحقيق عديد الأهداف السياسية والاجتماعية والفنية التي يتوخاها المسرحي من وراء ذلك التوظيف، وأشار إلى أن المسرح الجزائري والعربي عامة نشأ متوسلا بالتراث لاستنبات هذا الفن الأوروبي في التربة العربية، كما أن ظاهرة حضور التراث قد ألقت بظلالها في المنجز المسرحي الجزائري والعربي عبر كل مراحل تطوره إلى اليوم، و هي ظاهرة صحية تعزز من أهمية المسرح ومن أهمية التراث على حد السواء. في سياق آخر، أشار الدكتور إلى أن مصطلح التراث كان من بين أهم المصطلحات ذيوعا في حقل الدراسات النقدية والإنسانية المعاصرة، لأسباب مختلفة ليس هذا مكان سردها، ولكنها في الغالب يضيف الباحث تتعلق بمسائل التحرر والنهوض، والتراث هو كل ما وصل إلينا من الماضي داخل الحضارة السائدة، والتراث بمعناه الواسع، هو ما خلفه السلف للخلف من ماديات ومعنويات أيا كان نوعها ، وهو ذلك المخزون الثقافي المتنوع والمتوارث من قبل الآباء والأجداد، والمشتمل على القيم الدينية والتاريخية والحضارية والشعبية، بما فيها من عادات وتقاليد، سواء كانت هذه القيم مدونة في كتب التراث، أو مبثوثة بين سطورها، أو متوارثة أو مكتسبة بمرور الزمن، وبعبارة أكثر وضوحا إن التراث هو روح الماضي وروح الحاضر وروح المستقبل بالنسبة للإنسان الذي يحيا به، وتموت شخصيته وهويته إذا ابتعد عنه أو فقده . ويشير كثير من الباحثين حسب الدكتور تليلاني إلى ضرورة التفريق بين مصطلحي التراث والإرث ” باعتبار أن الإرث هو ما يرثه الابن عن أبيه بعد أن يموت هذا الأخير، فهو عنوان على اختفاء الأب وحلول الابن محله، أما التراث فهو ما يبقى حاضرا في الخلف من السلف، وبالتالي فهو عنوان على حضور السلف في الخلف ، ذلك أن أهمية التراث تكمن في قدرته على التواصل والاستمرار في الحاضر،بل والتوجه نحو المستقبل، ويضيف بأن التراث هو إحدى ركائز النهضة المنشودة بوصفه هوية الأمة وكيانها، وهنا تسأل المتحدث في كيفية التعامل مع التراث، والعودة إليه، وحدود توظيفه، وفي رده عن تساؤلاته قال الذي يجعل التراث ضرورة من ضرورات حياتنا المعاصرة، أساسا يتعلق بمواجهة الذات، إن الارتفاع إلى مستوى الحياة المعاصرة، في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية كافة، يقول الدكتور يتطلب إعادة بناء الذات نفسها، وإعادة بناء الذات لابد أن تنطلق من إعادة بناء التراث، من إعادة ترتيب العلاقة بينه كشيء ينتمي إلى الماضي وبين الحياة المعاصرة كشيء ينتمي إلى الحاضر والمستقبل ، حيث يعد التراث في مجمله رافدا ضروريا لإفادة الحاضر واستكشاف المستقبل، ولعل الصواب أن نقول إن التراث هو نقطة البداية كمسؤولية ثقافية وقومية، لأن ما يمنح الأمة هويتها وكيانها يتوقف على مدى سريان التراث في عروقها. وفي الأخير نوه المتحدث إلى أن جيل الرواد كان أكثر إدراكا لقيمة التراث من الجيل الحالي، وأن المسرح الجزائري قد ارتبط تجاربه التأسيسية الأولى في العشرينيات من القرن العشرين بالتوجه نحو استلهام التراث والاقتباس منه وتوظيفه، ذلك لأن هذا التوجه كان يلبي حاجة الإنسان الجزائري إلى الشعور بشخصيته ووجوده في ظل استعمار سعى جاهدا إلى اجتثاث هويته وانتمائه.
