لبنى أحمد حسن!

زارتني أمس الصحفية الجميلة لبنى أحمد حسن السودانية المحكوم عليها ب 40 جلدة لأنها لبست سروال جينز تحت عباءتها، وهو ما يحاكم عليه القانون السوداني بالجلد، وفقا لمادة تعاقب ما يسمى ”بالأفعال الفاضحة”.
لبنى حسن ليست جميلة فحسب، ولا ثائرة فحسب، بل إنها تعي جيدا ما تفعله، وهي تعرف أن الحكم عليها بالجلد لا يمكن السكوت عنه، مثلما تفعل الأخريات، ويكفي أنه في سنة 2008 قبض على أزيد من 43 ألف امرأة في الخرطوم وحدها، بناء على هذه المادة، ولا أحد يعرف ما يحصل للنساء اللواتي يتم جلدهن سنويا في السودان، والأكيد أنهن كثيرات، يحملن ليس آثار الجلد على ظهورهن فقط وإنما في نفوسهن المنكسرة، وفي وسط المجتمع الذي ينبذهن كمرض الجذام.
جاءت لبنى ترتدي بذلة بيضاء جميلة وشعرها الأسود زاد سحنتها السمراء المشربة بالحمرة جمالا، وأجمل من كل هذا حديثها الشيق الذي ينم عن وعي وثقافة وإحساس بالواجب اتجاه بنات وطنها اللواتي صار صوتهن الذي يحمل قضيتهن خارج حدود السودان، وكسرت بذلك جدار الصمت المضروب عليهن، بناء على فهم خاطئ للشريعة، وعلى عادات بالية لم تعد تتماشى وطموحات المرأة السودانية التي تريد بناء سودان آخر غير سودان المجاعات والأمراض والضغوط الدولية والجماعات الإسلامية والقاعدة، التي أخرت السودان قرونا أخرى، وأدخلته أزمنة العصور الحجرية.
ليس من السهل على فتاة مثل لبنى أن تقاوم وحدها مجتمعا منغلقا مثل المجتمع السوداني الذي حالت الحروب والفقر بينه وبين سبل النهوض بالاقتصاد الوطني، وبين تحقيق تنمية اجتماعية حقيقية، لكن لبنى مصرة على مواصلة نضالها، ليس من أجل ارتداء البنطلون، بل من أجل كسب دعم لقضية المرأة السودانية التي سجنتها القوانين المبنية على فهم خاطئ للدين، وجعلتها رهينة أهواء الرجال يفسرون القوانين كيفما شاءوا، ويطبقونها على من استطاعوا، لأن النساء الفقيرات وحدهن يطبق عليهن القانون ما دمن غير قادرات على دفع رشاوى تحميهم من الجلد.
قالت لبنى إن هناك في السودان رجالا يكسبون قوت يومهم من مراقبة شفاه النساء إن كن يضعن أحمر شفاه أم لا، والقانون يعاقب السودانيات على ذلك، وقالت مستهزئة ”بكرة يضعون فرقا أخرى لمراقبة الحواجب وغيرها ؟! فهل القانون في السودان لم يعد يهتم بشيء إلا بجسد المرأة؟!”