مواكب بهيجة لزف العروس مشيا على الأقدام بجنوب باتنة

أمام تحول مواكب الأعراس إلى سباقات للسيارات حولت الأعراس إلى مآتم

المشهد الذي جسده الكثير من الفنانين التشكيليين بالمنطقة ومنهم المرحومان "طمين عبدو" و"الشريف مرزوقي" وبعدهما "حسين هوارة" و"منوبي الشريف" و"لكحل" وغيرهم في لوحات فنية رائعة، مازال سكان "بوزينة" يعايشونه مع قدوم كل صيف، وهو الموسم الذي تكثر فيه الأعراس وخاصة حفلات الزواج لاسيما بالنسبة لسكان القرى والأرياف الممتهنين للفلاحة. فأغلب مواكب الزفاف بهذه المنطقة المحافظة من الولاية حسب ما ورد في وكالة الأنباء الجزائرية تتم بطريقة تقليدية تغيب فيها السيارات التي تركن جانبا ويترجل أصحابها مشيا على الأقدام منضمين إلى المحفل الذي تزف من خلاله العروس إلى بيت الزوجية، على وقع الزغاريد وطلقات البارود الممزوجة بصوت البندير في أجواء حميمية تزيدها مشاكسات الأطفال المحاصرين للموكب نكهة خاصة وهمهم الوحيد الحصول على "القشقشة"، وهي خليط من المكسرات وقطع الحلوى والتمر ترميها عجوز تعرف محليا ب"القفافة" وهي المرأة التي ترشحها أم العريس للمبيت عند العروس بين الفينة والأخرى. ويشارك في الحفل الذي يعد تقليدا ضاربا في القدم بالمنطقة بعض من أهل العريس والعروس وجرت العادة أن يتقدمه الرجال وتسير خلفهن النساء وهن يرتدين أبهى ما عندهن من حلي وألبسة، تتوسطهن العروس التي تميز في هذه الجموع بالمنديل الأخضر المسدل على رأسها كرمز للخصوبة وكذا الرزق الوفير. ويشرف على هذا الموكب البهيج الذي يضفي جوا مميزا على القرية أو الدوار شيخ غالبا ما يكون أب العريس أو كبير عائلته ويمتثل الكل لأوامره فإن أمر بالإسراع أسرعوا وإن أراد خلاف ذلك تريثوا على مر الطريق المؤدي من بيت العروس إلى دار العريس. وما يميز المحفل التقليدي هو تلك الأغاني التي تنبعث من حناجر النسوة والتي تتغير كلماتها وفق الأماكن التي يمر بها الموكب انطلاقا من (الصلاة على النبي...). عند خروجهن من بيت العروس وختاما ب (حلوا الباب يا لحباب لعروسة في فم الباب) والتي على كلماتها تدخل العروس إلى بيتها الجديد بعد أن تقدم لها أم العريس إناء من الطين به زبدة مملحة أو ما يسمى بالمنطقة "الدهان" لتأخذ مقدارا منه بيدها وتلصقه بالمدخل، وهي عادة تمكن العروس حسب المعتقدات الشعبية بالجهة من النجاح في حياتها الجديدة والاستمرار مع زوجها إلى أن يفرقهما الموت. وعلى الرغم من أن الكثيرين ممن حضروا جانبا من مواكب الزفاف التقليدية هذه أبدوا إعجابا بها وتمنوا أن تحييها المناطق الأخرى من الولاية ليس فقط لأصالتها واعتبارها جزءا من تراث المنطقة، وإنما لتجنب بعض الأحداث المأساوية التي أصبحت تحول الكثير من الأعراس إلى مآتم بسبب التهور وتحويل مواكب الزفاف إلى مضامير للسباق، فإن العديد ممن عايشوا أعراس زمان تحسروا على غياب جوانب أخرى من الحفل التقليدي وفي مقدمتها "الشاوش" الذي كان يحمل العروس والترصد للقفافة بغية سلبها قفة "القشقشة" وغيرها من العادات التي قضت عليها العصرنة.