L'arrivée d'un prophète n'est pas un événement banal et ce n'est pas sa présence qui est essentielle pour chaque pays, chaque peuple, chaque période mais la mise en pratique de sa vie et de ses enseignements. La vie et les enseignements des prophètes sont les phares qui guident un peuple dans le Droit Chemin, et aussi longtemps que ses enseignements et ses directives sont vivants, il est lui aussi, en quelque sorte, vivant. L'arrivée d'un prophète n'est pas un événement banal et ce n'est pas sa présence qui est essentielle pour chaque pays, chaque peuple, chaque période mais la mise en pratique de sa vie et de ses enseignements. La vie et les enseignements des prophètes sont les phares qui guident un peuple dans le Droit Chemin, et aussi longtemps que ses enseignements et ses directives sont vivants, il est lui aussi, en quelque sorte, vivant. La mort véritable d'un prophète consiste non pas en son décès physique, mais dans la mitigation de ses enseignements et l'interpolation dans ses directives. Les prophètes anciens sont morts car leurs disciples ont adultéré leurs enseignements, interpolé leurs instructions et entaché leur vie exemplaire en y attachant des événements fictifs. Aucun des anciens livres- la Thora (la Bible), Zabour (le Psautier de David), Injil (l'Evangile) n'existent aujourd'hui dans leur texte originel, et même leurs disciples confessent qu'ils ne possèdent pas les originaux. Les biographies des anciens prophètes sont tellement mêlées de fiction qu'un rapport précis et authentique de leurs vies est devenu impossible. Leurs vies sont devenues des contes et des légendes et on ne peut en trouver nulle part un rapport digne de foi. Non seulement parce que les récits en ont été perdus et leurs préceptes oubliés, mais parce qu'on ne peut même pas dire avec certitude quand et où tel ou tel prophète naquit et fut élevé, comment il vécut et quel code il donna à l'humanité. En fait, la mort réelle d'un prophète consiste en la mort de ses enseignements. En jugeant les faits sur ces critères, personne ne peut nier que Mohammed (SAW)et ses enseignements ne soient vivants. Ses enseignements sont inaltérés et inaltérables. Le Coran - le livre qui lui a été révélé et qu'il a transmis à l'humanité existe dans son texte originel sans qu'il y manque un iota. Le récit complet de sa vie (ses paroles, ses instructions, ses actions), est conservé avec une exactitude totale, et bien que quatorze siècles se soient écoulés, sa délinéation dans l'histoire est si claire qu'il nous semble le voir de nos propres yeux. La biographie d'aucun être humain n'a été aussi bien conservée que celle de Mohammed le prophète de l'Islam (SAW). Dans toutes les phases de notre vie, nous pouvons chercher les directives de Mohammed (SAW) et prendre exemple sur sa vie. C'est pourquoi il n'y a plus besoin d'autre prophète après Mohammed, le dernier des prophètes (SAW). Il existe trois raisons -autres que le remplacement d'un prophète décédé- pour lesquelles les prophètes furent suscités. Ces raisons peuvent être résumées comme suit: a) La doctrine des prophètes antérieurs a été interpolée ou corrompue, ou bien ils sont morts et un renouveau s'impose. Dans un tel cas, un nouveau prophète est suscité pour expurger les vies impures des gens, et restituer à la religion sa forme et sa pureté primitives. b) La doctrine du prophète disparu était incomplète, il est nécessaire de l'amender, de l'améliorer ou de la compléter. C'est alors qu'un nouveau prophète est envoyé pour effectuer ces amendements. c) Le prophète précédent fut suscité spécialement pour telle ou telle nation ou territoire, et un prophète est nécessaire pour un autre peuple ou un autre pays [Il peut y avoir un autre cas ou un prophète est suscité pour aider un autre prophète - comme Haroun pour Moussa (AS) - mais comme ces cas sont extrêmement rares - dans le Coran on peut en trouver deux seulement - et comme ce genre d'apostolat semble être une exception à la règle générale, nous n'en avons pas fait un cas à part]. Ce sont les trois raisons fondamentales qui font qu'un nouveau prophète est suscité. Un examen attentif des faits montre qu'aucune de ces conditions n'existe aujourd'hui. La doctrine du dernier des prophètes, Mohammed (SAW) est toujours vivante, a été parfaitement conservée sans aucun ajout ni diminution. Les directives qu'il a données à l'humanité sont complètes, sans faille, et sont inscrites dans le Saint Coran. Toutes les sources de l'Islam sont intactes et chacune des actions et des instructions du saint Prophète (SAW) peut être vérifiée sans doute possible. Donc, comme sa doctrine est restée intacte, il n'y a nul besoin de l'envoi d'un nouveau prophète. Les directives de Dieu Les directives que Dieu a révélées par l'intermédiaire du Prophète Mohammed (SAW) sont sous une forme achevée, et l'Islam est une religion universelle complète. Dieu a dit: {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait}. Une étude approfondie de l'Islam en tant que genre de vie complet prouve la véracité de ces paroles du Coran. L'Islam fournit un guide pour la vie dans ce monde et pour l'autre vie, et rien de ce qui est essentiel pour guider l'homme n'été omis. La religion a été maintenant parachevée, et il n'est nul besoin de nouvel apostolat sous prétexte d'imperfection [On a prétendu que le temps écoulé est une raison suffisante pour qu'on ait besoin d'un nouveau guide, et qu'une religion qui a été révélée, il y a plus de quatorze siècles a dû certainement devenir caduque, inadaptée aux besoins d'une époque nouvelle. cette objection est dénuée de tout fondement, et voici brièvement pourquoi : Les enseignements de l'Islam sont éternels car ils ont été révélés par Allah, qui connaît le passé, le présent et le futur, et qui est lui-même Eternel. C'est le savoir humain qui est limité, c'est l'œil humain qui ne peut distinguer dans la pénombre des perspectives futures, et non pas Dieu dont le savoir est au-delà des limitations temporelles et spatiales. L'Islam est fondé sur la base de la nature humaine qui n'a pas varié d'une époque à l'autre. Tous les hommes sont issus du même moule qui a servi déjà pour les tous premiers hommes et, fondamentalement, la nature humaine n'a pas changé. Dans la vie humaine, il y a un équilibre magnifique entre les éléments de permanence et les éléments de changement. Tout n'est pas totalement permanent, ni totalement changeant. Les principes fondamentaux, les valeurs de base n'invitent pas au changement. Ce sont les formes extérieures qui changent avec le temps, mais tout en conservant certaines bases immuables. L'Islam a prévu de pourvoir aux besoins, à la fois de la permanence et du changement. Le Coran et la Sunna exposent les principes éternels de l'Islam, tandis qu'à l'aide de l'Idjtihad, ils peuvent être appliqués à chaque époque selon ses besoins. L'Islam est la seule religion qui ait établi un système prévu pour l'évolution continue de la société humaine en conformité avec les principes fondamentaux et les valeurs permanentes de la vie. Scientifiquement aussi, la race humaine est à l'âge qui fut inauguré par l'apparition de l'homme sur la terre, et aucun changement évolutif fondamental n'est survenu dans cette phase. Des civilisations se sont développées et effondrées, des cultures ont grandi puis ont passé, des empires ont émergé et se sont écroulés, mais nous nous trouvons toujours dans le même maillon de la grande chaîne de l'évolution cosmique. C'est pourquoi l'opinion selon laquelle les directives données il y a quelques siècles deviennent automatiquement obsolètes avec le temps n'ont pas de fondement solide]. Le messager Mohammed (SAW) n'était pas destiné à un seul peuple Enfin, le message de Mohammed (SAW) n'était pas destiné à un peuple, un pays ou une période particulière. Il fut suscité comme Prophète Universel, le messager de la Vérité pour l'humanité tout entière. Le Coran a commandé à Mohammed (SAW) de déclarer: «O humanité, je suis le messager envoyé par Dieu pour vous tous». Il a été décrit comme "une miséricorde pour tous les peuples du monde", et son message est universel. C'est pourquoi après lui, il n'y a plus besoin d'un nouvel apostolat, d'ailleurs il a été appelé dans le Coran "Khatim-An-Nabiyyin" le dernier de la chaîne des prophètes [Le Coran et le Hadith sont très explicites sur ce point. Le Coran dit: {Mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes} (S33/V40). Le Saint Prophète (SAW) a dit lui-même : «Il n'y aura pas d'autre prophète après moi». Une autre fois il dit: «Mon cas et celui des Prophètes qui m'ont précédé est pareil au cas d'un homme qui a bâti une maison, l'a embellie et ornée, laissant vacante la place d'une brique. Les gens viennent en faire le tour, l'admirent et disent : Dommage ! Pourquoi n'a-t-on pas mis cette brique ? – Eh bien, je suis cette brique ! Je suis le sceau des prophètes ! ». (Boukhari et Muslim)]. Maintenant, par conséquent, la seule source de connaissance de Dieu et de la voie du salut est Mohammed (SAW). Nous ne pouvons connaître l'Islam que par l'intermédiaire de ses enseignements, qui sont si complets et si universels qu'ils peuvent guider les hommes de toutes les époques. Maintenant le monde n'a pas besoin de nouveau prophète, il a seulement besoin de gens qui aient une foi totale en Mohammed (SAW), qui deviennent le porte-étendard de son message, le propagent largement sur la terre, et essaient d'instaurer la culture que Mohammed (SAW) donna à l'homme. Le monde a besoin d'hommes de caractère qui puissent mettre en pratique sa doctrine et établir une société régie par la loi divine, dont Mohammed (SAW) est venu affirmer la suprématie. Telle est la mission de Mohammed (SAW), et de son succès dépend le succès de l'homme. La mort véritable d'un prophète consiste non pas en son décès physique, mais dans la mitigation de ses enseignements et l'interpolation dans ses directives. Les prophètes anciens sont morts car leurs disciples ont adultéré leurs enseignements, interpolé leurs instructions et entaché leur vie exemplaire en y attachant des événements fictifs. Aucun des anciens livres- la Thora (la Bible), Zabour (le Psautier de David), Injil (l'Evangile) n'existent aujourd'hui dans leur texte originel, et même leurs disciples confessent qu'ils ne possèdent pas les originaux. Les biographies des anciens prophètes sont tellement mêlées de fiction qu'un rapport précis et authentique de leurs vies est devenu impossible. Leurs vies sont devenues des contes et des légendes et on ne peut en trouver nulle part un rapport digne de foi. Non seulement parce que les récits en ont été perdus et leurs préceptes oubliés, mais parce qu'on ne peut même pas dire avec certitude quand et où tel ou tel prophète naquit et fut élevé, comment il vécut et quel code il donna à l'humanité. En fait, la mort réelle d'un prophète consiste en la mort de ses enseignements. En jugeant les faits sur ces critères, personne ne peut nier que Mohammed (SAW)et ses enseignements ne soient vivants. Ses enseignements sont inaltérés et inaltérables. Le Coran - le livre qui lui a été révélé et qu'il a transmis à l'humanité existe dans son texte originel sans qu'il y manque un iota. Le récit complet de sa vie (ses paroles, ses instructions, ses actions), est conservé avec une exactitude totale, et bien que quatorze siècles se soient écoulés, sa délinéation dans l'histoire est si claire qu'il nous semble le voir de nos propres yeux. La biographie d'aucun être humain n'a été aussi bien conservée que celle de Mohammed le prophète de l'Islam (SAW). Dans toutes les phases de notre vie, nous pouvons chercher les directives de Mohammed (SAW) et prendre exemple sur sa vie. C'est pourquoi il n'y a plus besoin d'autre prophète après Mohammed, le dernier des prophètes (SAW). Il existe trois raisons -autres que le remplacement d'un prophète décédé- pour lesquelles les prophètes furent suscités. Ces raisons peuvent être résumées comme suit: a) La doctrine des prophètes antérieurs a été interpolée ou corrompue, ou bien ils sont morts et un renouveau s'impose. Dans un tel cas, un nouveau prophète est suscité pour expurger les vies impures des gens, et restituer à la religion sa forme et sa pureté primitives. b) La doctrine du prophète disparu était incomplète, il est nécessaire de l'amender, de l'améliorer ou de la compléter. C'est alors qu'un nouveau prophète est envoyé pour effectuer ces amendements. c) Le prophète précédent fut suscité spécialement pour telle ou telle nation ou territoire, et un prophète est nécessaire pour un autre peuple ou un autre pays [Il peut y avoir un autre cas ou un prophète est suscité pour aider un autre prophète - comme Haroun pour Moussa (AS) - mais comme ces cas sont extrêmement rares - dans le Coran on peut en trouver deux seulement - et comme ce genre d'apostolat semble être une exception à la règle générale, nous n'en avons pas fait un cas à part]. Ce sont les trois raisons fondamentales qui font qu'un nouveau prophète est suscité. Un examen attentif des faits montre qu'aucune de ces conditions n'existe aujourd'hui. La doctrine du dernier des prophètes, Mohammed (SAW) est toujours vivante, a été parfaitement conservée sans aucun ajout ni diminution. Les directives qu'il a données à l'humanité sont complètes, sans faille, et sont inscrites dans le Saint Coran. Toutes les sources de l'Islam sont intactes et chacune des actions et des instructions du saint Prophète (SAW) peut être vérifiée sans doute possible. Donc, comme sa doctrine est restée intacte, il n'y a nul besoin de l'envoi d'un nouveau prophète. Les directives de Dieu Les directives que Dieu a révélées par l'intermédiaire du Prophète Mohammed (SAW) sont sous une forme achevée, et l'Islam est une religion universelle complète. Dieu a dit: {Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait}. Une étude approfondie de l'Islam en tant que genre de vie complet prouve la véracité de ces paroles du Coran. L'Islam fournit un guide pour la vie dans ce monde et pour l'autre vie, et rien de ce qui est essentiel pour guider l'homme n'été omis. La religion a été maintenant parachevée, et il n'est nul besoin de nouvel apostolat sous prétexte d'imperfection [On a prétendu que le temps écoulé est une raison suffisante pour qu'on ait besoin d'un nouveau guide, et qu'une religion qui a été révélée, il y a plus de quatorze siècles a dû certainement devenir caduque, inadaptée aux besoins d'une époque nouvelle. cette objection est dénuée de tout fondement, et voici brièvement pourquoi : Les enseignements de l'Islam sont éternels car ils ont été révélés par Allah, qui connaît le passé, le présent et le futur, et qui est lui-même Eternel. C'est le savoir humain qui est limité, c'est l'œil humain qui ne peut distinguer dans la pénombre des perspectives futures, et non pas Dieu dont le savoir est au-delà des limitations temporelles et spatiales. L'Islam est fondé sur la base de la nature humaine qui n'a pas varié d'une époque à l'autre. Tous les hommes sont issus du même moule qui a servi déjà pour les tous premiers hommes et, fondamentalement, la nature humaine n'a pas changé. Dans la vie humaine, il y a un équilibre magnifique entre les éléments de permanence et les éléments de changement. Tout n'est pas totalement permanent, ni totalement changeant. Les principes fondamentaux, les valeurs de base n'invitent pas au changement. Ce sont les formes extérieures qui changent avec le temps, mais tout en conservant certaines bases immuables. L'Islam a prévu de pourvoir aux besoins, à la fois de la permanence et du changement. Le Coran et la Sunna exposent les principes éternels de l'Islam, tandis qu'à l'aide de l'Idjtihad, ils peuvent être appliqués à chaque époque selon ses besoins. L'Islam est la seule religion qui ait établi un système prévu pour l'évolution continue de la société humaine en conformité avec les principes fondamentaux et les valeurs permanentes de la vie. Scientifiquement aussi, la race humaine est à l'âge qui fut inauguré par l'apparition de l'homme sur la terre, et aucun changement évolutif fondamental n'est survenu dans cette phase. Des civilisations se sont développées et effondrées, des cultures ont grandi puis ont passé, des empires ont émergé et se sont écroulés, mais nous nous trouvons toujours dans le même maillon de la grande chaîne de l'évolution cosmique. C'est pourquoi l'opinion selon laquelle les directives données il y a quelques siècles deviennent automatiquement obsolètes avec le temps n'ont pas de fondement solide]. Le messager Mohammed (SAW) n'était pas destiné à un seul peuple Enfin, le message de Mohammed (SAW) n'était pas destiné à un peuple, un pays ou une période particulière. Il fut suscité comme Prophète Universel, le messager de la Vérité pour l'humanité tout entière. Le Coran a commandé à Mohammed (SAW) de déclarer: «O humanité, je suis le messager envoyé par Dieu pour vous tous». Il a été décrit comme "une miséricorde pour tous les peuples du monde", et son message est universel. C'est pourquoi après lui, il n'y a plus besoin d'un nouvel apostolat, d'ailleurs il a été appelé dans le Coran "Khatim-An-Nabiyyin" le dernier de la chaîne des prophètes [Le Coran et le Hadith sont très explicites sur ce point. Le Coran dit: {Mais le messager d'Allah et le dernier des prophètes} (S33/V40). Le Saint Prophète (SAW) a dit lui-même : «Il n'y aura pas d'autre prophète après moi». Une autre fois il dit: «Mon cas et celui des Prophètes qui m'ont précédé est pareil au cas d'un homme qui a bâti une maison, l'a embellie et ornée, laissant vacante la place d'une brique. Les gens viennent en faire le tour, l'admirent et disent : Dommage ! Pourquoi n'a-t-on pas mis cette brique ? – Eh bien, je suis cette brique ! Je suis le sceau des prophètes ! ». (Boukhari et Muslim)]. Maintenant, par conséquent, la seule source de connaissance de Dieu et de la voie du salut est Mohammed (SAW). Nous ne pouvons connaître l'Islam que par l'intermédiaire de ses enseignements, qui sont si complets et si universels qu'ils peuvent guider les hommes de toutes les époques. Maintenant le monde n'a pas besoin de nouveau prophète, il a seulement besoin de gens qui aient une foi totale en Mohammed (SAW), qui deviennent le porte-étendard de son message, le propagent largement sur la terre, et essaient d'instaurer la culture que Mohammed (SAW) donna à l'homme. Le monde a besoin d'hommes de caractère qui puissent mettre en pratique sa doctrine et établir une société régie par la loi divine, dont Mohammed (SAW) est venu affirmer la suprématie. Telle est la mission de Mohammed (SAW), et de son succès dépend le succès de l'homme.
