La stabilité relative qui caractérise la révolution tunisienne par rapport aux révolutions des autres pays du Printemps arabe,n'est pas due au hasard . Pays Maghrébin,la Tunisie diffère de l'Egypte,Syrie,Yemen,Irak et même de la Libye dont le climat et la géologie sont plus proches du Moyen Orient que du Maghreb . Cette différence se situe au niveau de l'histoire récente et loitaine du pays du Jasmin . En effet,la Tunisie de même que la Turquie,ont connu des projets de modernisation certes autoritaires et contestables,mais qui ont permis aux deux pays de se doter d'une classe moyenne instruite et surtout dotée d'un certain esprit critique . Malgré le caractère dictatorial de leur régime,Ataturk et Bourguiba,qui restent condamnables d'un point de vue des libertés d'expression,ont influencé à distance sur l'évolution favorable de leur pays grâce à leurs réformes éducatives . Une autre donnée,peut expliquer la stabilité de la révolution tunisienne, il s'agit de l'absence dans ce pays d'une armée dévoreuse de liberté,d'intelligence et de budget telles qu'on retrouve aussi bien en Algérie,en Egypte et en Syrie . Le fait que la Tunisie,ne s'est jamais dotée d'une véritable armée hégémonique et dominatrice de l'Etat,a fini par épargner aux tunisiens les combats que mènent les algériens,égyptiens et syriens face à ces castes de militaires aussi encombrants coûteux que dévastateurs de leur pays . L'appartenance de la Tunisie au Maghreb,est un autre facteur de stabilité de la révolution tunisienne . Sans être chauvin,la Tunisie appartient à un Maghreb qui a toujours été une région musulmane cartésienne au même titre que l'Andalousie et l'Iran. En effet dès le départ,l'Andalousie,le Maghreb et l'Iran se sont distinguées par leurs pensées islamiques rationnelles . Par ailleurs,ce n'est pas par hasard,qu' Ibn Sina,Al Farabi,Al Kindi,Al Haladj,Miskaweih…,soient d'origine perse et qu' Ibn Rochd,Ibn Al Arabi,Ibn Tofeil…,soient Andalous,alors qu' Ibn Khaldoun, l'Emir Abdelkader,Benbadis,Bennabi et Arkoun,soient maghrebins . Historiquement ,il faut noter que la pensée islamique rationnelle qui souffrait dès le 13e siécle des dégats provoqués par l'esprit post Mouahidien ou post pensée d'Ibn Rochd,s'est encore dégradée aprés la mort d'Ibn Khaldoun en 1406, la chute en 1492 de Grenade qui représentait le dernier bastion andalou et l'isolement culturel et idéologique subi par l'Iran depuis sa conversion forcée au Chiisme imposée par les Safawides en 1501 . Ibn Rochd mort et sa pensée diabolisée,l'Andalousie perdue,L'Iran Chiite isolée et Ibn Khaldoun le maghrébin décédé ,la pensée islamique sera alors dominée par les courants rigoristes moyen orientaux . Berceau des trois religions monothéistes,le Moyen Orient s'est surtout distingué par ses vagues espaces desertiques, ses Oasis paradisiaques,ses poétes talentueux et par son esprit romantique . Force est de constater,qu'en l'absence de l'Andalousie,de l'Iran et du Maghreb pour les raisons sus citées,la pensée islamique orpheline,sera adoptée par un Moyen Orient plus porté sur la littérature, la poésie et les miracles littéraires du Coran que sur la moindre pensée rationnelle . Chemin faisant,en huit siécles de post civilisation,l'évolution de la pensée islamique en dehors de son territoire cartésien symbolisé par l'Andalousie,l'Iran et le Maghreb,se retrouve entre des mains qui ont transformé progressivement notre religion en un amas de sectes en guerres les unes contre les autres . C'est anisi,que salafistes,kotbistes,ismailites,yazidites,alaouites,wahabites,sunnites,chiites,…se bousculent,s'entretuent,retardent l'avènement de la démocratie dans nos pays,exposent la région aux interventions ètrangères et discréditent à la même occasion l'islam . Le Maghreb,région musulmane historiquement cartésienne a un rôle à jouer pour redonner à l'islam sa véritable image,tout en participant à la stabilisation du monde musulman . Les bonnes nouvelles qui nous parviennent de Tunisie et le comportement rationnel et pragmatique du parti Ennahda,vont dans ce sens . Religion tolérante,spirituelle et humaniste,l'islam a plus que jamais besoin des travaux d'Ibn Rochd,Ibn Al Arabi,Ibn Khaldoun,l'Emir Abdelkader,Benbadis,Bennabi et Arkoun . Comment peut on accepter d'abondonner les pensées d'Ibn Al Arabi et de l'Emir Abdelkader qui considéraient la foi islamique comme étant une association d'amour,d'intelligence et de savoir ou de négliger celles d'Ibn Rochd,Bennabi et d'Arkoun qui réconcilliaient la foi et la raison pour emprunter des versions de pensées islamiques sources de tensions, d'instabilités ? Comment peut on adopter ce type de pensées islamiques alors qu'elles sont instrumentalisées par les ennemis de la liberté aussi bien militaires que civils pour justifier la dictature qu'ils veulent imposer à leurs peuples à l'instare de ce qui se passe en Egypte,en Syrie, en Irak et ailleurs ?
