Le directeur de la culture de la wilaya d'Aïn Témouchent M. Mouadda Ahmed a ouvert hier matin la rencontre nationale, sur les gloires du soufisme, organisée par le secteur de la culture en coordination avec la direction des affaires religieuses et des wakfs qui durera deux jours.Plusieurs professeurs universitaires et chouyoukhs des zaouias ont pris part à ce rendez-vous réligieux-culturel. En ce premier jour, le professeur universitaire et député à l'APN, M. Taibi, a présenté une communication sous le titre «tassaouf ,moukarana bin Emir abdelkader wa cheikh hadad» (le soufisme, comparaison entre l'Emir Abdelkader et cheikh hadad).»L'Emir disciple en soufisme de la part de ses parents a accordé les préceptes de l'islam avec les techniques de la guerre. Il avait instauré le projet d'Etat en se basant sur la participation populaire à commencer par la moubaya. Ensuite, il s'est livré à la résistance. Cependant Cheikh Hadad a prôné l'ancienne méthode basant sur la dualité kofr/islam. Ainsi ses élèves étaient les premiers résistants sur le front. Ce Cheikh n'avait pas un projet de nation». Par ailleurs, le Dr Sari Ali Hikmet a conféré sur le thème «soufisme, nouveau concept de la révolution». Il a mis en exergue, la révolution soufie spirituelle prônant la non exclusion et rejetant la violence. Au sujet de thème de cette rencontre nationale sur les gloires de soufisme en sa quatrième édition dont son slogan «tassaouef wal moukawama» (le soufisme et la résistance) est vendu à point nommé relativement à actualité nationale à partir des évènements de Tiguentourine. En somme, les organisateurs ont choisi ce thème car le soufisme a un effet de défenseur des valeurs nationales du peuple algérien qui a résisté sous l'égide des zaouïas à l'occupation coloniale. Aujourdhui, le soufisme pourra jouer le même rôle contre les courants islamiste et idéologique qui tentent de porter atteinte aux constantes de ce pays et déchirer l'unité spirituelle et physique de ce cher peuple. Durant les débats de cette demi journée, un intervenant a attiré l'attention des présents et des conférenciers sur les thèmes de moukawam et moukawim, un autre a expliqué la définition de tassaouf chez les chouyoukhs dans les zaouias. Ils se sont accordé à montrer que le moutassawif vise uniquement la stupéfaction de Dieu selon la trilogie, Allah, le monde et l'homme. et n'a aucunement instrumentalisé cette valeur spirituelle à des fins étroites matérielles.
