La notion de l'adoration en Islam (Al 'Ibâdatou Fi Al-Islâm) suite Le But De L'adoration L'ensemble de la religion fait partie de la définition de l'adoration, car, «Ad-dînou» (la religion) signifie vraiment la soumission et l'obéissance totale à Dieu Seul. La religion de Dieu veut dont dire le fait de L'adorer, de Lui obéir et de se soumettre à Lui. Si on part de cette compréhension de la religion, toute chose est donc soumise à Dieu («‘abdoun »), et l'adoration exigée de tout croyant, c'est celle dans laquelle il exprime son amour et son humilité dans le but de plaire à Dieu.En effet, l'amour de Dieu est le plus haut degré de l'adoration à laquelle l'homme puisse accéder. Tous les autres sentiments, comme l'acceptation de Ses Décisions et le fait de Lui être reconnaissant quelles que soient les circonstances, sont les fruits de l'amour pour Dieu. Le Prophète (QSSL) a dit : « Quiconque possède les trois qualités suivantes connaîtra les délices de la foi : -celui pour qui Dieu (Gloire à Lui) et son Prophète deviennent plus aimés que tout; -celui qui, lorsqu'il aime quelqu'un, ne l'aime que pour l'amour de Dieu; -celui qui détesterait retourner à l'incroyance tout comme il détesterait être jeté dans le feu.» (Rapporté par Al Boukhârî d'après Anas) Dieu (Le Très-Haut) a dit :« Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, votre famille, les biens que vous avez acquis, un commerce dont vous craignez qu'il périclite, les maisons dans les quelles vous aimez vivre, vous tiennent plus à cœur que Dieu et Son Prophète, ainsi que la lutte dans la voie de Dieu, attendez-vous alors à ce qu'un ordre de Dieu vienne ! Et Dieu ne guide pas les pervers ! » (Ste 9 : Le Repentir, Verset 24).Pour arriver à cet amour de Dieu qui mène à Son adoration, et à l'acceptation du fait que l'on est Son serviteur, il faut allier la conviction aux actions : la soumission («al islâmou») conduit à la foi profonde («al îmânou»). C'est un acte du cœur extériorisé par la langue qui en est l'interprète, et mis en œuvre par les membres; tout cela nécessite une purification de l'âme. Cette certitude, que nous avons appelée : foi profonde, est à la base de l'action concrète qui doit gérer toutes les attitudes, tous les agissements de l'Homme, conformément aux directives divines : c'est cela, «al ‘ibâdatou». En vérité, l'adoration de Dieu dont nous parlons, consiste à s'acquit ter de la responsabilité que Dieu a confiée à l'Homme en faisant de lui son «khalîfa», son gérant sur la terre, comme Dieu (Exalté) le dit :«Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges. J'ai décidé d'installer un gérant sur la terre...» (Ste 2 : La Vache / Verset 30) Ainsi, celui qui met entre la religion et la vie un mur, en prétendant servir Dieu en se coupant de la société, et qui ne participe pas à l'édification de la société des serviteurs de Dieu, c'est quelqu'un qui n'a pas saisi la vraie notion de l'adoration de Dieu en Islâm ; il sera questionné pour cette négligence...
Différentes Sortes D'adoration La reconnaissance de Dieu est le summum de l'adoration, et les Hommes sont, en face de cette vérité, de deux types : les croyants et les négateurs. Cependant, si nous abordons l'adoration dans le sens de soumission et servitude, il y a deux sortes d'adoration : *La servitude forcée : A laquelle personne ne peut échapper, dont personne ne peut se défaire. Cette servitude, celle qui régit l'Univers, les Hommes y compris.Dieu Le Très-Haut a dit : «Si l'on demande aux incrédules qui a créé les cieux et la terre, ils répondent que c'est Dieu. Dis-leur alors : « Considérez ces faux dieux que vous invoquez en dehors de Lui. Si Dieu m'infligeait un mal, seraient-ils capables de m'en délivrer ? De même, s'il voulait m'accorder un bienfait, pourraient-ils empêcher une telle faveur ? » Dis: « Dieu me suffit pour Maître. En Lui Seul ont confiance ceux qui cherchent un véritable soutient ! » (Ste 39 : Les Groupes / Verset 36).Dieu (Exalté) dit aussi : « Bien qu'ils en fussent convaincus, ils rejetèrent Nos signes par injustice et pure insolence.» (Ste 27 : les Fourmis / Verset 14). A Suivre.....
