La foi en l?unicit? divine est le fondement premier du bien: Le fondement premier du bien et son pilier essentiel est la foi en l?unicit? divine: en effet, elle est le pr?liminaire indispensable ? la soumission au Seigneur de l?Univers, laquelle ? son tour, est la principale vertu menant au bonheur; c?est le fondement de la r?flexion bas?e sur la connaissance, qui est la plus utile des deux formes de r?flexion. Elle oriente totalement l??tre humain vers l?Invisible, lui permettant de se pr?parer ? rejoindre l?Au-del? de la mani?re consacr?e. Le Proph?te - que la gr?ce et la paix soient sur lui - a soulign? son importance, et le fait qu?elle joue dans les cat?gories du bien le r?le du c?ur par rapport au corps : si elle est saine, tout le reste est sain, et si elle est vici?e, tout le reste l?est aussi. C?est pourquoi, il a affirm? cat?goriquement que celui qui meurt sans rien avoir associ? ? Dieu entrera au Paradis, ou que Dieu interdira au Feu de l?atteindre, ou encore qu?aucun obstacle ne le s?parera du Paradis, parmi d?autres formulations. Il a ?galement rapport? que Dieu a dit : ?Celui qui viendra ? Moi avec une somme de p?ch?s presque aussi vaste que la terre, sans rien associer ? Dieu, Je viendrai ? Lui avec un pardon aussi vaste?. Les degr?s de l?affirmation de l?unicit? divine (tawh?d). Sachez que la foi en l?unicit? divine comporte quatre degr?s: Reconna?tre que Dieu, est le seul dont l?existence est n?cessaire, et que nul autre ?tre n?est n?cessaire. Reconna?tre que Dieu seul a cr?? le Tr?ne, les cieux et la terre et les autres substances. Ces deux degr?s n?ont pas ?t? trait?s par les Livres r?v?l?s, et ne font pas l?objet de divergences, que ce soit chez les polyth?istes arabes, chez les Juifs ou chez les Chr?tiens ; le Saint Coran d?clare au contraire explicitement que ce sont l? des postulats sur lesquels ils n?ont aucun doute.
