Chacun est en mesure de conna?tre la v?rit? de sa p?nitence. La sinc?rit? de la p?nitence se refl?te dans la force du sentiment de regret qui emplit le c?ur et se sent dans les larmes vers?es pour implorer le pardon de Dieu. Pour les n?gligents, le p?ch? a un go?t doux et d?licieux comme le miel ; mais en r?alit? il a l?effet du poison. Le diable essaie de s?duire le fils d?Adam, il embellit ? ses yeux des plaisirs illicites. Un des signes du regret c?est de voir les plaisirs qui accompagnent le p?ch? devenir amers et r?pugnants. C?est cette amertume du p?ch? qui cr?e une r?pulsion entre le c?ur et l?action interdite. C?est pourquoi la p?nitence ne peut ?tre sinc?re sans qu?elle soit soutenue par une foi solide qui refuse les plaisirs interdits, aussi s?duisants soient-ils. Cette force de la foi, qui n?cessite efforts et patience, fait la valeur de la p?nitence et ?l?ve le rang de ceux qui se repentent. En somme, la p?nitence transpara?t dans le regret et le regret se traduit par l?amertume du p?ch?. D?autre part, il est indispensable de r?parer dans le pr?sent et le futur un mal qui d?coule d?un p?ch? pass?. Il s?agit de mettre fin ? des injustices commises et notamment de restituer tout bien obtenu de fa?on illicite ? son vrai propri?taire. Ainsi celui qui a empoch? de l?argent en trahissant, en trichant, en volant, en cachant ? un acheteur les d?fauts du bien vendu ou celui qui n?a pas pay? le travail d?une personne ? sa juste valeur, tous ceux-l? doivent rectifier leur acte et mettre un terme ? ces injustices. Au cas o? les personnes ayant subi ces injustices ne seraient plus de ce monde, il faut rendre l?argent ? leurs h?ritiers. Que chacun passe en revue les injustices qu?il a commises avant qu?il ne les passe en revue devant la Haute Assembl?e d?Allah. Ce jour, il sera trop tard pour se repentir. Si jamais le vrai propri?taire de l?argent est inconnu, cet argent doit ?tre d?pens? enti?rement pour une bonne cause (pour aider les pauvres par exemple). S?il y a une incertitude sur le vrai montant de l?argent obtenu de fa?on non licite, il faut essayer de l?estimer de la fa?on la plus honn?te pour ?viter de se nourrir d?argent har?m (illicite) et pour ?viter que l?argent hal?l (licite) ne se m?lange avec le har?m. Pour les injustices non mat?rielles, il faut adresser des excuses et demander le pardon des personnes que nous avons bless?es par un mot ou par un geste afin que le pardon de Dieu puisse ?tre demand?. Mais si une des personnes ? qui nous devons des excuses est impossible ? joindre, la seule issue est de multiplier les bonnes ?uvres et esp?rer le pardon de Dieu. Enfin, si un p?ch? a ?t? commis par ignorance, celui qui le commet doit dor?navant se renseigner aupr?s des plus savants pour accro?tre son savoir et pour d?celer le mal avant d?y ?tre tomb?. Nous pouvons r?sumer cette id?e de l?Im?m Abou Hamid par la parole d?un po?te arabe ?j?ai appris ce qu??tait le mal non pour le faire, mais pour m?en pr?munir?.
