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Sur les traces de la civilisation hispano-musulmane
Al Andalus, voyages dans la mémoire *
Publié dans La Voix de l'Oranie le 20 - 10 - 2010

Trois amis de confessions différentes, Mohamed, musulman, Jésus, chrétien et David, juif, se proposent d'entreprendre un périple à travers les terres millénaires d'Al Andalus en Espagne. Un voyage dans la mémoire qui leur permettra de connaître (de se re-connaître) par le biais d'itinéraires, les lieux symboliques de l'Espagne musulmane. Un hymne à la tolérance, au respect d'autrui et au métissage des cultures.
- Son nom arabe était Mohamed Ibn Rushd (1126-1198) et qu'il fut l'auteur de traités de médecine, mathématiques, astronomie, éthique et plus spécialement de divers traités philosophiques : Concordance entre la religion et la philosophie, Destructio Destructionis et ses Commentaires sur l'œuvre d'Aristote. Son influence postérieure sur l'Europe chrétienne fut fondamentale. Mais je voulais également te parler de l'autre figure de l'époque qui fut son contemporain et qui fut le juif Maimonides ou Ibn Maymun (1135-1204) qui fut tout aussi important que lui ; il se distingua en médecine et fut un spécialiste du Talmud. Son Guide des égarés est en quelque sorte une « summa theologica » du judaïsme.
Averroes fut sans aucun doute, le plus grand philosophe d'Andalousie. Abu al Walid Mohamed Ibn Rushd naquit au sein d'une famille noble de Cordoue. Il passa sa vie entre sa petite patrie et Séville, les deux villes où il exerça en tant que conseiller, juge et docteur de la loi où il atteignit une grande renommée. Il fit aussi quelques voyages dans la capitale des Almohades, Marrakech, demeurant quelques années sous la protection admirative des califes Abd al Mu'men et Abu Yaqub, qui lui prodiguèrent constamment leurs faveurs. Il remplaça aussi le philosophe Ibn Tufayl comme médecin privé du second calife almohade et son successeur, Abu Yusuf al Mansur. C'est dans les dernières années du règne de ce monarque que Ibn Rushd tomba en disgrâce, et qu'il fut exilé dans la ville voisine de Lucena. Ses livres furent interdits et l'on brûla ses œuvres philosophiques qui, selon les fuqaha portaient atteinte aux principes de l'Islam. Les docteurs de la foi obtinrent la déposition du philosophe en tant que cadi de Cordoue, et al Mansur prononça son exil temporaire. Peu de temps après, réhabilité par le calife lui-même, il l'accompagna à Marrakech, où il mourut et fut enterré. Son corps fut plus tard transporté à Cordoue où on lui fit des obsèques publiques.
L'œuvre écrite d'Ibn Rushd est d'une dimension comparable à sa grandeur humaine et scientifique. Son apport principal à la science a été de considérer la philosophie comme une discipline indépendante de la théologie dont elle avait jusque là dépendu.


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