إذا عملت في خدمة هذا الدين نالك الخير العظيم والأجر الجزيل من الله عز وجل وهذا هو مطلب كل مسلم ولكن قد يعترض طريقك بعض العقبات السيرة والحواجز الوهمية ومن تلك: 1- تصيد الأخطاء: وهذا منهج والعياذ بالله ابتلى الله به بعض الناس من الذين لا هم لهم ولا عمل سوى تصنيف الناس والبحث عن زلاتهم وأخطائهم ومعلوم أن كل من يعمل يخطئ ويقع منه هنات ولكن من لا يعمل لا يخطئ مطلقا ولقد رأيت من يتحدثون في المجالس ليس لهم عمل دعوي إطلاقا وصرفهم الله عز وجل إلى الغيبة والتثبيط والوقوع في الأعراض . قال الإمام الشعبي: لو أصبت تسعا وتسعين وأخطأت واحدة لأخذوا الواحدة وتركوا التسع والتسعين. وفي تصيد الأخطاء والزلات لذاتها لا للإصلاح طريق غير سوي ينبئ عن قلة دين وفساد قصد وسوء طوية والعياذ بالله. قال ابن القيم رحمه الله: ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر ومن النظر المحرم وغير ذلك ويصعب عليه التحفظ من حركة لسان حتى يرى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة وهو يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يزل منها أبعد مما بين المشرق والمغرب وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات لا يبالي ما يقول. واعلم أيها الداعية الموفق أن من يعمل في الساعة معرض للخطأ والزلل فاحرص على قبول النصيحة وإصلاح الخطأ ثم بعد ذلك لا يهمك حديث الناس في المجالس والمنتديات فهؤلاء شبههم شيخ الإسلام بالذباب يقول رحمه الله: إن بعض الناس لا تراه إلا منتقدا داء ينسى حسنات الطوائف والأجناس ويذكر مثالبهم فهو مثل الذباب يترك مواضع البرد والسلامة ويقع على الجرح والأذى وهذا من رداءة النفوس وفساد المزاج. ثم ليطمئن قلبك وتهدأ جوارحك فإن الناس لا يتركون أحدا قالوا عن الله عز وجل: ثالث ثلاثة وقالوا: اتخذ الله ولدا وقالوا عن نبينا محمد عليه الصلاة والسلام: ساحر ومجنون.. وهكذا هم ومن ظن أنه يسلم من كلام الناس فهو مجنون ورضا الناس غير مشروع وغير مقدور. وليكن لك سلوى: أنهم يهدون إليك حسناتهم ويدفعون لك الأجر دون مقابل بل هذه عقوبة المغتابين. ولكن هنا ملاحظة مهمة وهي حرصك على قبول النصيحة من الناصحين إذا أخطأت وزلت بك قدم وعليك بالعودة والرجوع عن خطئك طلبا لمرضاة الله عز وجل.
