وقت الوقوف بعرفة من الزّوال (الظهر) يوم عرفة وهو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة إلى طلوع الفجر من يوم النّحر. وهناك قول ذهب إليه الإمام أحمد وهو أن وقت الوقوف من أوّل يوم عرفة، استنادًا إلى حديث رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وصحّحه الترمذي عن الشعبي عن عروة بن مضرس بن حارثة بن لام الطّائي رضي الله عنه قال: أتيتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بالمزدلفة حين خرج إلى الصّلاة فقلتُ يا رسول الله إنّي جئتُ من جبل طيء أكللت راحلتي وأتعبت نفسي، والله ما تركتُ من جبل إلاّ وقفت عليه. فهل لي من حجّ؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: ”مَن شهِد صلاتنا هذه فوقف معنا حتّى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلاً أو نهارًا فقد تمّ حجّه وقضى تفثه”. وقد سنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم للوقوف، هذا الوقت، على أي القولين، ومدّ وقت الوقوف بعرفة إلى فجر يوم النّحر وهو العاشر من ذي الحجة، ليخالف المشركين في وقوفهم بها. روى ابن مردويه والحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عبد الرّحمن بن المبارك العيشى بإسناده عن المسور بن مخرمة رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو بعرفات. فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أمّا بعد وكان إذا خطب خطبة قال: أما بعد فإنّ هذا اليوم الحج الأكبر. ألا وأن أهل الشّرك والأوثان كانوا يدفعون في هذا اليوم قبل أن تغيب الشّمس، إذا كانت الشّمس في رؤوس الجبال كأنّها عمائم الرّجال في وجوهها وإنّا ندفع قبل أن تطلع الشّمس، مخالفًا هدينا هدي أهل الشّرك”.
