Le bons sens populaire n'est jamais avare ni parcimonieux pour trouver le mot juste, la formulation adéquate, l'expression idoine pour décrire une situation, un état d'esprit, des faits et gestes, des comportements. Il y a même une touche d'ironie, un zeste de causticité mordante sans cesse omniprésents. La détérioration du cadre de vie, la pauvreté, la misère, la précarité sont qualifiées de « gharka » ou fange. C'est la gadoue dans laquelle pataugent de nombreux citoyens, laissés-pour-compte. On s'empêtre dans la boue. On s'y débat avec l'espoir d'en sortir un jour. La symbolique est simple, elle renvoie l'idée d'enlisement. Le chômage, le mal-vivre, la promiscuité se transforment en bourbier. Le marécage retient l'individu. Il l'emprisonne. Dur de s'en extirper, de rejoindre des rivages plus cléments. Une quotidienneté difficile, faite de privations, de manque, de frustration, d'espoirs déçus ou contrariés, limite et obscurcit l'horizon. Alors, on barbote et on patauge dans « la gharka » qui arrive jusqu'au cou. Bienheureux, celui qui parvient à s'en extraire, rejetant son joug insupportable. Et si d'aventure, la chance venait à sourire à quelqu'un, on décrétera alors, qu'il s'est débarrassé « de sa gharka ». Cette existence âpre n'est plus qu'un souvenir amer, un cauchemar dissipé. On l'envie, le cite en exemple. La gadoue, cet épouvantail exécrable, ne lui empoisonne plus l'existence. Il est patent d'observer que la précarité, les difficultés sérieuses sont assimilées à ce qui salit, souille et avilit. La misère est une servitude, une sorte de dégradation humiliante. Inutile de dire qu'en l'occurrence, la fin justifie les moyens. A ce titre, le bon sens populaire, toujours lui, ne s'embrasse pas de justifications, de scrupules pour applaudir et bénir tous ceux qui échappent à la boue. L'individu en sort grandi, sa fierté retrouvée. Qu'importe le calice puisqu'on a l'ivresse. Et pour de nombreuses personnes, l'important est de jeter par-dessus bord ce qui fait sa déchéance. Quel qu'en soit le prix.
