Les savants de l'islam s'accordent tous, sur le fait que les actes du musulman doivent être fait dans la sincérité la plus totale. L'intention de plaire à Allah doit précéder tout ce que nous accomplissons (nos actes, nos paroles et nos états apparents ou cachés). Cette intention sincère est un préalable afin qu'Allah agrée nos actions. C'est une dévotion exclusive envers Allah, elle ne peu souffrir d'aucune forme d'association ou de partenariat. Toute déviation dans notre loyauté envers Dieu est une dérive grave. Allah dit à ce sujet : «On ne leur avait pourtant ordonné que d'adorer Allah, de Lui consacrer à Lui seul toute dévotion, de pratiquer correctement la prière et de donner l'aumône légale.» Ainsi Dieu, louange à Lui, nous enseigne qu'il observe avec plus d'attention notre sincérité et nos intentions, que les formes et les images d'adoration que nous lui consacrons : «Jamais ne parviendra à Allah leur viande ni leur sang, mais ce qui Lui parvient de votre part c'est la piété.» En effet il est celui qui porte son regard en notre cœur et non vers notre image. Et bien sots, sont ceux qui pensent que l'Islam est une religion de l'apparence ou de l'accoutrement : «Dis : Que vous cachiez ce qui est dans vos poitrines (for intérieur) ou que vous le montriez, Allah le sait». C'est bien Omar Ibn El Khetab qui nous conte dans ce hadith « J'ai entendu le Messager d'Allah (SAAWS) dire : «Les actions ne valent que par les intentions et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu réellement l'intention de faire. Celui qui s'est exilé par amour pour Allah et de son Messager, son exil est pour Allah et son Messager. Celui qui s'est exilé pour parvenir à des biens de ce bas monde ou pour épouser une femme, son exil est pour la raison qui l'y a poussé.» Le Messager d'Allah (SAAWS) répondis : «Celui qui combat pour que la parole de Dieu soit la plus haute ! C'est ce combattant là qui est sur la voie d'Allah.» Le Messager d'Allah (SAAWS) nous enseigne aussi que « La prière de l'homme en groupe dépasse en valeur sa prière dans son marché ou dans sa maison de vingt trois à trente degrés, et ce parce que lorsque l'un d'eux fait ses ablutions en respectant les règles, puis s'en va à la mosquée ne visant que la prière, n'y étant poussé que par la prière, il ne fait point un seul pas sans qu'on l'élève cela d'un degrés et qu'on le soulage de d'un péché jusqu'a ce qu'il entre à la moquée. Une fois dans la mosquée, il est considéré en état de prière tant que c'est la prière qui l'y retient. Les anges ne cessent de bénir l'un de vous tant qu'il est dans la place ou il a prié, disant : «Seigneur Allah ! Accorde-lui Ta Miséricorde. Seigneur Allah ! Accorde-lui Ton absolution. Seigneur Allah ! Accepte son repentir» et ce tant qu'il n'y fait aucun tort et tant que ses ablutions ne sont pas rompues.» N'est-il pas important de souligner, que Le Messager d'Allah (SAAWS) insiste bien sur le fait que cet homme ne va «à la mosquée ne visant que la prière, n'y étant poussé que par la prière» car il faut bien comprendre par ce hadith que c'est la sincérité dans l'intention qui est gratifiée. L'intention prends son importance encore pour le musulman quand Allah nous éclaire : «Dans sa grandeur, il a fait mentionner par écrit les bonnes actions et les mauvaises, puis, il a donné cet éclaircissement : «Celui qui a eu l'intention de faire une bonne action mais n'a pu la réaliser, Allah, glorifié et exalté, la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il l'a exécutée, Allah lui inscrit pour elle une bonne action supérieure de dix à sept cents fois et davantage encore. S'il a eu l'intention de commettre une mauvaise action, et s'il ne la fait pas, Allah la lui inscrit comme une bonne action entière. S'il a eu l'intention de la faire et s'il la fait, Allah la lui inscrit comme une seule mauvaise action».
