Après avoir vu dans les éditions précédentes ce que contenait le Paradis qui est destiné aux croyants par Dieu, comme récompense, il convient de consacrer une partie à l'autre demeure des mécréants, ceux qui n'ont pas suivi ce qu'il nous a prescrit, à travers ses messagers. La demeure de la perdition désigne le feu de la Géhenne, lieu de séjour des incrédules tout comme la Demeure de la Paix désigne le Paradis, lieu de séjour des croyants pieux. Pour ceux qui croient au Jour dernier, à la Résurrection, au châtiment et à la récompense, il est opportun d'accorder une attention particulière à l'étude de la Demeure de la Paix et celle de la perdition en vue de semer dans les esprits le désir de gagner un séjour dans la première demeure et de fuir la deuxième demeure. Pour être reçu à la demeure de la Paix, la foi et la piété sont requises. Pour fuir la demeure de la perdition, il faut éviter le polythéisme et abandonner les péchés. Nous avons suffisamment détaillé la description du Paradis au point que lorsque la lecture prend fin, on a l'impression de l'avoir vue de nos propres yeux et d'y avoir vécu. Nous étudierons ci-après la Demeure de la perdition. Qu'Allah nous en préserve et nous en éloigne, en vue de fuir son supplice et gagner le Paradis et ses délices. Mais nous devons signaler un fait : la description de la Demeure de la perdition est différente du lieu de séjour des pieuses personnes et de ce fait, il faudrait résumer sa description. Car il est vrai que l'âme se réjouit lorsqu'elle parle des délices du Paradis mais par contre, elle s'inquiète et s'attriste lorsqu'elle entend parler du supplice. Aussi, allons-nous être brefs dans notre étude sur la Demeure de la perdition. Le Seigneur ne dit-il point : « N'as-tu pas vu ceux qui échangent les bienfaits de Dieu contre l'incrédulité, et qui établissent leur peuple dans la Demeure de la perdition, dans la Géhenne où ils brûleront ? Quel détestable lieu de séjour. » (Sourate 14, versets 28-29). Dieu Tout-Puissant dit aussi : « Dieu les appelle au séjour de la paix... » (Sourate 10, verset 25) « Le séjour de la paix leur est destiné... » (Sourate 6 - verset 127). La Demeure de la perdition, lieu du supplice, contient plusieurs abîmes successifs. Chaque abîme est différent des autres, compte tenu des supplices qu'il comprend. L'abîme supérieur est celui des souffrances les plus allégées. Chaque abîme porte une appellation propre à lui et a une porte spéciale : « La Géhenne sera sûrement pour eux tous leurs rendez-vous. Elle a sept portes : un groupe d'entre eux se tiendra devant chaque porte. » (Sourate 15, verset 43 - 44) Et aussi : « Les hypocrites résideront au fond de l'abîme du Feu. » (Sourate 4, 145) Les appellations des différents degrés de la Demeure de la perdition sont tous citées dans le Noble Coran mais dispersées dans plusieurs sourates et des dizaines de versets selon leur contenu. Leur ordre serait peut-être comme suit : le Feu de la Géhenne, le Brasier, le Houtama, le Saqar, le Feu ardent, la Fournaise, l'Abîme. Voici les sept degrés de la Géhenne, qu'Allah nous en préserve et nous détourne de ses supplices : « Ce châtiment est un malheur sans fin - La Géhenne est détestable comme gîte et lieu de séjour. » (Sourate 25, verset 65 - 66). Les habitants de la Géhenne seront amenés à leur lieu de séjour en groupes successifs : « Et ceux qui avaient mécru seront conduits par groupes à l'Enfer. Puis quand ils y parviendront, ses portes s'ouvriront et ses gardiens leur diront : « Des messagers (choisis) parmi vous ne vous sont-ils pas venus vous récitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici ? » Ils diront : « Si, mais le décret du châtiment s'est avéré juste contre les mécréants. » (Sourate 39, verset 71) Lorsque leur gîte futur les voit arriver de loin, il détonne sa fureur et son pétillement comme le Seigneur dit : « Lorsque cette flamme les verra de loin, ils en entendront la fureur et le pétillement. » (Sourate 25, verset 12) A Suivre... Source : « La Foi Jaber el Jazaïri Editions Dar el Fikr-Le monde de l'invisible, la méditation
