«Je suis un Juif converti à l'Islam par esprit de rationalité. J'ai [d'abord] voulu croire que la Torah [Pentateuque] était vraie et comme la plupart des Juifs, j'ai essayé d'occulter la réalité, me disant que si je persistais à ignorer la révélation coranique, elle disparaîtrait, ainsi que les faits mentionnés par le Coran, comme la formation de l'univers par le big bang et celle des planètes par la contraction de gaz. J'ai fait comme s'il importait peu que ma religion soit, pour être franc, un montage de fragments d'idées fausses, bien que bien intentionnées. Si l'on évalue objectivement le judaïsme et l'islam, non en tant que Juif mais en tant qu'intellectuel, on en ressort convaincu que l'Islam représente un choix rationnel et intellectuel. Pourtant, je continue de penser que les musulmans manquent de culture, comparés aux Juifs raffinés, et qu'il serait merveilleux de vivre en Israël. Mais l'Islam est la vérité, Haémeth [la vérité en hébreu]. La raison pour laquelle la plupart des Juifs orthodoxes ne deviennent pas musulmans est l'ignorance, les préjugés et la volonté délibérée de ne pas croire en l'Islam. Si le Coran et le Hadith [tradition islamique] n'étaient pas scientifiquement prouvés, je les aurais volontiers pris pour une pâle imitation du judaïsme. Je retire davantage de satisfaction à penser que je viens des Hashems, peuple élu, et que je vaux mieux que le reste du monde, en particulier que les Ismaélites, mais la vérité est que Dieu a choisi son dernier prophète en la personne d'un Arabe. J'ai mis du temps à admettre que Dieu a accordé la prophétie finale à un Ismaélite, mais comme je suis objectif, j'ai dû ravaler ma fierté et l'accepter. Le judaïsme me manque terriblement, le port des tsitsits et du yarmoulke, le fait de passer d'innombrables heures à étudier ces paraboles étonnantes et fascinantes, les histoires et les enseignements du Talmud, de Maimonide, du Baal haturium, de Kli Yaakov, de Rashi, ainsi que ces autres commentaires pénétrants de la Torah. Mais j'ai la certitude qu'en dépit de mon amour réel pour ces œuvres, leur fondement n'est pas la vraie parole de Dieu. Tous les Juifs du monde ont besoin de réévaluer objectivement le Tanakh et le Coran, en mettant de côté racisme et préjugés ; je pense que le résultat serait réjouissant.
