Il est obligatoire de croire à tous les Messagers, notamment à Adam, Idris, Noé, Hûd, Sâlih, Loth, Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, Joseph, Chu'ayb, Job, DûI-Kifl, Moïse, Aaron , David, Salomon, Elie, Elisée, Jonas, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus, Mouhammad. Dieu a dit : «Et tout ce que Nous te racontons des récits des Messagers, c'est pour en raffermir ton coeur. Et de ceux-ci t'est venue la vérité ainsi qu'une exhortation et un appel aux croyants ». Il a dit aussi: « En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment ». Après qu'Allah ait évoqué dix-neuf Messagers dans la sourate Al An'am dans des versets successifs, il a ordonné au Messager de suivre leur direction: «Voilà ceux qu'Allah a guidés: suis donc leur direction ». Ibn Al-Jawzi dit : « Si ce monde n'était pas une station de tests, il ne serait pas rempli de maladies et de saleté. Si la vie ne comportait pas d'épreuves, les Prophètes et les pieux auraient vécu la plus confortable des vies. Le Prophète Adam affronta test après test jusqu'à son dernier jour. Noé a pleuré pendant trois cent ans. Abraham a été lancé dans un feu et a été commandé de sacrifier son fils. Jacob a pleuré tant qu'il est devenu aveugle. Moïse a défié Pharaon et a été éprouvé par son peuple. Jésus n'avait aucune provision sauf les petits morceaux que ses disciples lui fournissaient. Et Mouhammad fit face à la pauvreté avec patience ; son oncle, qu'il aimait tant, était mis à mort et mutilé par son peuple qui ne croyait pas en lui. Et la liste des Prophètes et des gens pieux continue. » l Fruit d'une variété de palmier répandu dans tout le bassin méditerranéen, la datte possède une composition originale qui la différencie nettement des autres fruits, et explique qu'elle soit couramment présentée sous forme de datte séchée. La datte est, surtout, commercialisée et consommée sous forme de datte sèche, c'est-à-dire partiellement déshydratée. Elle ne renferme plus alors que 15 à 20 % d'eau en moyenne (au lieu de 65 à 70 % dans la datte fraîche). Elle concentre évidemment sa matière sèche, ce qui entraîne des modifications sensibles dans sa composition, et lui donne des caractéristiques nutritionnelles tout à fait particulières. La teneur en glucides (sucres) de la datte sèche atteint 64 à 69 %, c'est-à-dire 3 à 5 fois ce que l'on trouve dans les fruits frais. Cette teneur est comparable à celle des autres fruits séchés du marché (60 à 65 % pour l'abricot, la banane, la poire ou la pomme séchés, 66 % pour le raisin sec). Il s'agit en majorité de fructose et de glucose, et pour une moindre part de saccharose. On note aussi la présence de petites quantités de sorbitol. l Qu'y a-t-il à la porte du Paradis ? Il y a un arbre grandiose. De la base de cet arbre jaillissent deux sources d'eau : la première assurera l'eau potable à ceux qui entrent au Paradis et la deuxième servira à leur purification. S'ils boivent de la première, ils ne souffriront plus d'indigence et s'ils se lavent dans la deuxième, leurs cheveux ne seront plus hirsutes. La preuve en est le verset coranique suivant : «Le Seigneur les abreuvera d'une boisson très pure » (Sourate 76 verset 21). Le Prophète (Qsssl) a dit : « Il existe à la porte du Paradis un arbre de la base duquel jaillissent deux sources : s'ils boivent de la première, l'éclat de la félicité fera rayonner leurs visages, s'ils font les ablutions dans l'autre, leurs cheveux ne seront plus jamais hirsutes" (Rapporté par Al-Hafez Al-Mounziri). Le rôle de l'Islam est fondamental dans l'histoire de l'Afghanistan. Les premières armées arabo-musulmanes répondent à l'agression des sassanides de Perse et défient le puissant voisin à la bataille d'Al-Qadissiyya. La déroute des sassanides ouvre la voie à la jeune armée musulmane qui finit par absorber le grand empire dont l'Afghanistan faisait partie intégrante. L'islamisation de l'essentiel du pays a pris plus de 200 ans. La résistance des shahs de Kaboul, encore bouddhistes, l'a considérablement retardé. La région du Nourestan a été la dernière région du pays à se convertir à l'Islam. En effet, les Nouristanis ne sont majoritairement musulmans que depuis le XIXe siècle. Après l'installation définitive de l'Islam en Afghanistan, celui-ci ne s'est plus étendu grâce aux Arabes mais surtout grâce aux Turcs comme l'empereur Mahmoud de Ghaznî et Mouhammad Ghûrî. Les Afghans sont, aujourd'hui, majoritairement musulmans avec approximativement 80 % de sunnites et 19 % de chiites. Les Compagnons l Le professeur Khâlid Mouhammad Khâlid s'interroge : « Qui a incité les nobles du peuple du Prophète (Qsssl) à accourir pour embrasser ses paroles et sa religion ? Abû Bakr, Talha, Az-Zubayr, 'Uthmân ibn 'Affân, 'Abd Ar-Rahmân ibn 'Awf et Sa'd ibn Abî Waqqâs . Ils quittèrent tout ce qu'ils avaient comme gloire et faste pour la voie de l'épreuve ». En effet, qu'est-ce qui a poussé les faibles de son peuple à accourir pour être sous son étendard et le suivre, lui qui était sans armes et sans argent ? Il n'était pas à l'abri de la méchanceté et de la haine de ses proches, de son clan, de son peuple. Ces premiers temps de l'Islam où l'épreuve était grande pouvaient repousser les premiers convertis, mais la force du Message les a attirés. Seul Dieu savait, à ce moment-là, les répercussions de la Révélation. Par conséquent, il est du devoir de chaque croyant et de chaque croyante de connaître la vie et l'oeuvre prodigieuse des Compagnons pour imprégner sa vie de leur exemple. Les piliers de la foi Ce qui témoigne de l'existence de Dieu sont la Fitra, la raison, la Révélation, le Coran et la Sunna. Le signe de la Fitra prouvant l'existence de Dieu, c'est le fait que chaque être ait été conçu avec la foi en son Créateur, sans pensée ni science préalable. L'être ne se dépossédera de ce que la Fitra implique qu'après intervention de certains facteurs sur son coeur. Selon le Prophète (Qsssl) : " Il n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien" (Al Boukhari ). S'agissant des preuves de l'existence de Dieu par la raison, les créatures connaissent une antériorité et une postériorité. Elles ont nécessairement un créateur qui leur a accordé l'existence du fait qu'elles ne peuvent se créer elles-mêmes ni exister par hasard et qu'avant leur existence, elles étaient inexistantes. Donc, comment peuvent-elles être créatrices ? Il est impossible d'exister par hasard car pour tout accident, il faut une cause. Leur existence au sein d'un système aussi merveilleux, d'une coordination harmonieuse, d'un rapport homogène et cohérent entre les causes et leurs effets, puis entre les êtres eux-mêmes, s'oppose catégoriquement à une existence hasardeuse. «Par ceci (le Coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit». (Sourate 5 verset 16).
