5. De quoi Dieu a-t-il créé le soleil, la lune et les étoiles ? Où les portera-t-il à la fin des temps ? Lorsque ces astres se couchent, où se couchent-ils ? quelle manière se lèvent-ils ? 'Ikrima rapporte ce qui suit : Je me tenais un jour en présence d''Abdallâh Ibn'Abbâs, un homme entra et dit : j'ai entendu dire à Ka'b al-A'hbâr une chose étonnante. Or ce Ka'b al-A'hbâr avait été juif, il était ensuite devenu musulman à l'époque du califat de Omar Ibn-al-Khattâb, il avait lu un grand nombre de livres anciens et d'ouvrages d'astrologie, et connaissait parfaitement le Pentateuque, 'Abdallâh-Ibn-'Abbâs dit : qu'avez-vous entendu dire à Ka'b al-A'hbâr ? racontez-le nous. Cet homme dit : Au jour du Jugement, on amènera le soleil et la lune sous la forme de deux taureaux noirs, et on les tiendra élevés au-dessus de la tête des créatures, afin que toutes les créatures puissent les voir, on les conduira ensuite en enfer, afin qu'ils retournent au feu, car Dieu les a créés du feu. Abdallâh-Ibn-'Abbâs se mit en colère et dit : Ka'b al-A'hbâr a dit un mensonge, un très grand mensonge au sujet d'un serviteur obéissant de Dieu. Or, Dieu est trop grand et trop généreux pour infliger un châtiment à un être qui lui obéit. Ne voyez-vous pas qu'il dit : «Il a forcé le soleil et la lune à vous servir sans récompense en faisant leurs révolutions.» (Sur. XIV. vers. 33). Ensuite 'Abdallâh-lbn' Abbâs dit : voulez-vous que je vous raconte ce que j'ai entendu dire au Prophète, au sujet du soleil et de la lune ? Que je vous apprenne de quoi Dieu les a créés dans le principe, et ce qu'il en fera à la fin des temps ? Ils répondirent : oui, nous le voulons bien. Abdallâh-lbn' Abbâs dit alors : on demanda au Prophète : Ô apôtre de Dieu, fais-nous connaître les qualités du soleil et de la lune. La manière dont ils décrivent leur révolution, et ce qu'ils deviendront à la fin des temps. L'apôtre de Dieu, prenant la parole,dit : lorsque Dieu créa toutes choses, il créa également le soleil et la lune, et ces deux astres avaient une lumière égale. Ce que Dieu voulait dans sa prescience était que la lumière de la lune ne fût point obscurcie pendant qu'il créait ce monde entre l'Orient et l'Occident. La lune ne paraît si petite aux yeux des hommes qu'en raison de l'éloignement et de la hauteur où elle se trouve. Dieu donna ordre ensuite à Gabriel de frotter de son aile la face de la lune, afin que son éclat disparût, et il ne resta pas de lumière en elle, comme il l'a dit : «Nous avons effacé le signe de la nuit.» (Sur. XVI1, vers. 12). Dieu a créé pour le soleil un char, Il a donné à ce char trois cent soixante anses, et il lui a préposé trois cent soixante anges, afin que chacun d'eux fût attaché à une de ces anses et tirât le char. Ce que nous venons de dire du soleil s'applique également à la lune. Dieu a créé pour ces deux astres des orients et des occidents dans le sein de la terre, et il a créé de chaque côté, à l'Orient et à l'Occident des fontaines qui sortent d'un endroit plein de vase noire. Cent quatre-vingts de ces fontaines sont à l'Orient et cent quatre-vingts à l'Occident. L'eau des fontaines et la vase noire bouillent comme une marmite qui est fortement en ébullition. Chaque jour, le soleil se lève d'une fontaine nouvelle à l'Orient, il sort deux fois de la même fontaine dans l'espace d'une année. Chaque jour, il passe à une autre fontaine, et quand il se couche, il fait la même chose à l'Occident, juqu'à ce qu'il ait parcouru toutes ces fontaines de l'Orient et de l'Occident. II recommence deux fois chaque année, et toutes les fois qu'il recommence. Les jours sont plus courts et ensuite plus longs, à ses premiers levers et couchers. Le jour est plus long pendant l'été ; à ses seconds levers et couchers. Le jour est plus court pendant l'hiver. C'est à cela que fait allusion ce verset : «Il est le Seigneur des orients et le Seigneur des occidents» (Sur. LV. vers. 17). Toutes ces choses sont exposées dans un passage du Coran où il est dit : «Il est le Seigneur de l'Orient et de l'Occident.» (Sur. Il. ver. 115 et 142: Sour. LXXIII. vers. 9 et autres Sourates). Dieu a ainsi fait mention de toutes ces fontaines. Dieu a créé au-dessous des cieux une mer semblable à un cheveu et fixée en l'air. Par l'ordre de Dieu, il ne tombe jamais une seule goutte de l'eau de cette mer sur la terre. Toutes les mers sont fixées à leurs places, et celle-ci est comme une flèche qui part de l'arc avec effort. On dirait d'une corde tendue entre l'Orient et l'Occident. Plusieurs personnes nomment cette mer le chemin des porteurs de paille, mais ne porte point de paille dans ce lieu-là. Or, sache que le soleil, la lune et ses cinq étoiles auxquelles on a donné le nom de planètes, marchent et nagent au milieu de l'eau. Dieu a dit: «Le soleil court vers son lieu de repos ; telle est la disposition de celui qui est puissant et qui sait. Nous avons établi des stations pour la lune, jusqu'à ce qu'elle devienne semblable à une vieille branche de palmier. II n'est point convenable que le soleil atteigne la lune dans son cours, et la nuit ne devance pas le jour. Chacun de ces astres se meut dans son orbite.» (Sour. XXXVI, vers. 3 8-40 ). Or, sache que la révolution de la sphère céleste vient du char qui est au milieu de cette mer. Si le soleil ne passait pas au milieu de la mer et s'il en sortait, il ne passerait sur aucune chose et sur aucune créature de celles qui paissent, qui rampent, qui volent ou qui marchent, sur aucun arbre, sur aucune pierre, et autres choses semblables qui sont dans ce monde, sans les brûler toutes. Si les hommes de la terre voyaient réellement le soleil et la lune hors de cette mer, tous deviendraient infidèles à Dieu à cause de la beauté de ces astres. Dieu les ayant créés beaux, il était à craindre que les hommes n'adorassent ces astres au préjudice de Dieu, excepté ceux que le Seigneur dont la gloire est infinie, prendrait sous sa garde. (à suivre...)
