Cinq cents quarante millions de dinars. Tel est le montant global du Fonds de la Zakat atteint pour l'année 1428 de l'Hégire (2007/2008), à travers tout le territoire national. C'est ce qu'a annoncé, dimanche dernier, M. Bouabdellah Ghlamallah, ministre des Affaires religieuses et des Wakfs. Le verset 60 de la neuvième Sourate du Coran annonce que « les aumônes sont destinées aux pauvres et aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de les recueillir et de les répartir, à ceux dont les cœurs sont à rallier, au rachat des captifs, à ceux qui sont chargés de dettes, à la lutte dans le chemin de Dieu et aux voyageurs. Tel est l'ordre de Dieu. Dieu sait et il est juste ». Cela dit, les pauvres et les nécessiteux doivent être les bénéficiaires prioritaires de l'argent de la Zakat, toutefois, aucune précision n'a été donnée là-dessus. Signalons, en outre, que le Nissab de la Zakat est fixé, cette année, à cent cinquante deux mille cent cinquante dinars (152.150 DA). En Islam, cette aumône dite aumône légale, équivaut au quart de dixième, soit 2,5% de toutes les valeurs ayant atteint le Nissab au terme d'une année. Et cette année, le ministère de tutelle l'a calculé sur la base de la valeur de quatre vingt cinq grammes d'or, soit le poids de vingt pièces d'or qu'on multiplie par le prix d'un gramme d'or à dix-huit carats. Laquelle valeur était estimée par l'Agenor à mille sept cents quatre vingt dix dinars. Rappelons, par ailleurs, que le Fonds national de la Zakat a été mis en place vers l'année 2003, pour aider spécialement les familles nécessiteuses et les jeunes démunis et sans emploi, en leur octroyant des crédits pour la création de micro-entreprises. Le volume des fonds collectés est passé de cent vingt millions de dinars en 2003, à cinq cents millions de dinars en 2007. Et dans la même année, quelque trois milles crédits ont été accordés à des familles pauvres, face à deux cent vingt quatre en 2004. A titre de souvenance, la Zakat qui signifie littéralement « purification », est, selon les gens de la religion, l'aumône obligatoire que devra verser chaque musulman en vertu des règles de solidarité au sein de la communauté musulmane. Considérée comme étant le troisième pilier de l'Islam, après l'attestation de foi et la prière, elle est une obligation pour chaque musulman possédant une richesse minimum appelée Nissab. Ce dernier est vu comme étant la fortune minimale au-delà de laquelle l'acquittement de la Zakat devient une obligation. Elle est l'équivalent de quatre vingt cinq gramme d'or soit, actuellement, cent cinquante deux milles cent cinquante dinars (soit mille euro environ). Le musulman qui dispose de ce niveau minimum de richesse, ou plus, est jugé assez riche pour s'acquitter de la Zakat. Cette dernière touche certains biens qui sont : l'or, l'argent, les marchandises, le bétail, les produits agricoles, les exploitations minières, les actions en B ourse, les titres et les obligations. Et si un bien est acheté avec l'intention d'en tirer un profit après la vente, la Zakat doit être payée sur la valeur actuelle totale. Cependant, si la personne possède un commerce, la Zakat n'est pas due sur le bâtiment, les installations, les équipements de bureau et les véhicules de service. En revanche, les fonds de roulement, et tous les profits qui ont été économisés pendant plus d'une année, seront soumis à la Zakat. M. S. Cinq cents quarante millions de dinars. Tel est le montant global du Fonds de la Zakat atteint pour l'année 1428 de l'Hégire (2007/2008), à travers tout le territoire national. C'est ce qu'a annoncé, dimanche dernier, M. Bouabdellah Ghlamallah, ministre des Affaires religieuses et des Wakfs. Le verset 60 de la neuvième Sourate du Coran annonce que « les aumônes sont destinées aux pauvres et aux nécessiteux, à ceux qui sont chargés de les recueillir et de les répartir, à ceux dont les cœurs sont à rallier, au rachat des captifs, à ceux qui sont chargés de dettes, à la lutte dans le chemin de Dieu et aux voyageurs. Tel est l'ordre de Dieu. Dieu sait et il est juste ». Cela dit, les pauvres et les nécessiteux doivent être les bénéficiaires prioritaires de l'argent de la Zakat, toutefois, aucune précision n'a été donnée là-dessus. Signalons, en outre, que le Nissab de la Zakat est fixé, cette année, à cent cinquante deux mille cent cinquante dinars (152.150 DA). En Islam, cette aumône dite aumône légale, équivaut au quart de dixième, soit 2,5% de toutes les valeurs ayant atteint le Nissab au terme d'une année. Et cette année, le ministère de tutelle l'a calculé sur la base de la valeur de quatre vingt cinq grammes d'or, soit le poids de vingt pièces d'or qu'on multiplie par le prix d'un gramme d'or à dix-huit carats. Laquelle valeur était estimée par l'Agenor à mille sept cents quatre vingt dix dinars. Rappelons, par ailleurs, que le Fonds national de la Zakat a été mis en place vers l'année 2003, pour aider spécialement les familles nécessiteuses et les jeunes démunis et sans emploi, en leur octroyant des crédits pour la création de micro-entreprises. Le volume des fonds collectés est passé de cent vingt millions de dinars en 2003, à cinq cents millions de dinars en 2007. Et dans la même année, quelque trois milles crédits ont été accordés à des familles pauvres, face à deux cent vingt quatre en 2004. A titre de souvenance, la Zakat qui signifie littéralement « purification », est, selon les gens de la religion, l'aumône obligatoire que devra verser chaque musulman en vertu des règles de solidarité au sein de la communauté musulmane. Considérée comme étant le troisième pilier de l'Islam, après l'attestation de foi et la prière, elle est une obligation pour chaque musulman possédant une richesse minimum appelée Nissab. Ce dernier est vu comme étant la fortune minimale au-delà de laquelle l'acquittement de la Zakat devient une obligation. Elle est l'équivalent de quatre vingt cinq gramme d'or soit, actuellement, cent cinquante deux milles cent cinquante dinars (soit mille euro environ). Le musulman qui dispose de ce niveau minimum de richesse, ou plus, est jugé assez riche pour s'acquitter de la Zakat. Cette dernière touche certains biens qui sont : l'or, l'argent, les marchandises, le bétail, les produits agricoles, les exploitations minières, les actions en B ourse, les titres et les obligations. Et si un bien est acheté avec l'intention d'en tirer un profit après la vente, la Zakat doit être payée sur la valeur actuelle totale. Cependant, si la personne possède un commerce, la Zakat n'est pas due sur le bâtiment, les installations, les équipements de bureau et les véhicules de service. En revanche, les fonds de roulement, et tous les profits qui ont été économisés pendant plus d'une année, seront soumis à la Zakat. M. S.
