« Il existe une déplorable confusion entre deux aspects distincts d'une idée : son authenticité et son efficacité .Cette confusion est dans la psychologie de l'élite musulmane actuelle le noyau autour duquel se nouent les intrigues,les manoeuvres de la lutte idéologique . …Une idée est vraie ou fausse sur le plan théologique,logique,scientifique,social . Mais son histoire ne dépendra pas de son caractère intrinsèque,elle dépendra de son dynamisme et de son pouvoir au sein d'un univers culturel et enfin de la conjoncture « Malek Bennabi L'authenticité et l'efficacité,sont deux notions considéraient par Malek Bennabi comme les bases fondamentales de tout projet civilisationnel . Cependant, aprés des siécles de post civilisation,marqués par le sous développement,les occupations étrangères,les dictatures post indépendance et l'anarchie,le monde musulman,se retrouve coupé de ses racines et partagé entre la culture de ses anciens exploitants et sa propre culture qu'il peine à découvrir . C'est ainsi que l'authenticité,ce besoin légitime,s'est transformé en un mythe qui bloque l'efficacité et divise les sociétés . Chemin faisant,des courants politiques et culturels se réclamant partisans de l'authenticité nationale et agissant en gardiens du temple,monopolisent les débats et entretiennent les tensions . En effet,qu'ils soient arabistes,islamistes ou berbéristes,les militants de l'authenticité,ont fini par ériger pour paraphraser Mohamed Arkoun, des clôtures dogmatiques qui au final, ont débouché sur une société de plus en plus cloisonnée . Riche de ses ressources naturelles et doté d'un énorme potentiel humain et géostratégique,le monde musulman se distingue de nos jours par ses tensions et son instabilité . L'authenticité qui devrait nous rapprocher de nos propres valeurs,a fini en l'absence de la moindre notion d'efficacité par nous conduire sur le chemin des crises identitaires et politiques avec cependant, de sérieux risques de guerres civiles et de dislocation . S'impose alors la notion d'efficacité que Malek Bennabi considérait comme le support de l'authenticité . En effet,le philosophe algérien,voit en l'efficacité le moyen de mettre un terme à notre décadence par l'acquisition des connaissances et des outils de reflexions qui nous permettront d'aborder notre authenticité avec modération . Pour Bennabi,l'efficacité est un moyen de libérer la pensée pour une meilleur approche de l'authenticité . Dans ce cas,l'efficacité peut être assimilée au geste d' un homme qui de passage prés d' une prison abondonnée en catastrophe par ses gardiens suite à la chute du régime d'un dictateur réputé par son injustice,entend les cris des prisonniers lui demandant de les libérer . Sans la moindre clé , notre libérateur conçoit rapidement un outil pour ouvrir les portes de la prison et libéra ainsi les détenus victimes du dictateur . A aucun moment,notre libérateur,ne s'est attardé sur la qualité ou l'authenticité de l'outil qu'il a utilisé pour forcer les portes de la prison . La libération des prisonniers primait à ses yeux sur toutes les autres considérations . Le comportement de cet homme,est trés proche de celui de Abdessatar Moro et de Rached Al Ghanouchi . En effet,les deux chefs du parti Ennahda,ont adopté la nouvelle constitution malgré les contestations manifestées par de nombreux conservateurs tunisiens y compris au sein même de leur mouvement politique, car les deux leaders tunisiens considèrent la liberté et la stabilité comme les premiéres exigences de tout projet visant à réconcilier un pays avec son authenticité . Le comportement des deux leaders tunisiens,n'est pas une première dans le monde musulman,Benbadis a fait autant quand il a volontairement mis en veilleuse la dimension amazigh de notre pays juste pour s'assurer de l'efficacité du mouvement national face à la puissance d'occupation étrangère .
