L'imam Abou Hanifa, le premier à codifier le droit islamique C'est un fait bien connu chez les musulmans de suivre quelques écoles de pensée en matière de jurisprudence islamique, autres que les questions de foi et les principes fondamentaux de culte et les pratiques juridiques. Ces derniers ne sont pas sujet à controverse, car elles ont été clairement définies dans le Coran et dans les enseignements du Prophète Mohammad, salla Allâho alayhi wa sallam. Les savants de renom des quatre écoles de base ont été Abou Hanifa, Malik Ibn Anas, Mohammad Ibn Idriss et Ahmad Ibn Hanbal. Nous allons essayer de faire la lumière sur la personnalité d'Abou Hanifa, dont l'école de pensée est largement répandue en particulier en Asie (y compris le sous-continent indien, l'ensemble de l'Asie centrale et des pays comme la Turquie et l'Afghanistan). Il a eu la chance d'être né dans la deuxième génération de l'islam, car il a eu l'occasion d'apprendre de certains compagnons du Prophète Mohammad salla Allâho alayhi wa sallam, et de nombreux chercheurs de renom de la deuxième génération. Il a été souligné qu'Abou Hanifa a été le premier à codifier le droit islamique ou de la jurisprudence (communément appelée fiqh) compilée à partir du Coran et la sunna. Marchand de profession, il a passé les deux extrémités de la journée dans l'enseignement dans la mosquée. Il a été exemplaire dans sa conduite à la fois comme commerçant et enseignant. Car il était non seulement très honnête dans ses relations commerciales, mais il était très consciencieux et, dans la mesure où il refusait tout bénéfice il se sentait mal à l'aise, même s'il était légitime. Une grande générosité En tant qu'enseignant, notre héros s'est donné à fond pour tous ses élèves nécessiteux afin qu'ils puissent consacrer tout leur temps à l'apprentissage. Son encouragement à l'éducation le rendait très généreux, même pour les chercheurs. Il est rapporté que quand il achetait des vêtements pour lui-même ou sa famille, il en faisait de même pour certains des universitaires qu'il connaissait. En fait, la générosité de notre héros a atteint tous ceux qui sont entrés en contact avec lui. Un jour qu'il se promenait, il a remarqué un homme qui tentait de se cacher de lui. Abou Hanifa demande à l'homme : «Pourquoi essayez-vous à vous cacher ?» Quand il lui a dit qu'il lui devait lui prêter 10 000 dirhams et qu'il était gêné parce qu'il ne pouvait pas lui donner cet argent, notre héros a informé l'homme qu'il ne voulait plus du prêt. Il a en outre demandé à l'homme de lui pardonner de lui causer tant de peine et ce sentiment d'embarras ! Un cas très intéressant est signalé dans la rencontre entre notre héros et son voisin ivrogne, qui se soûle et chante à haute voix toute la nuit causant gêne à tous. Arrêté, l'homme a été emprisonné. Abou Hanifa se précipite alors auprès du gouverneur de la ville en vue d'intercéder en faveur de son voisin qui a été immédiatement relâché. Non seulement cela, Abou Hanifa donna à l'homme un peu d'argent pour compenser les revenus perdus suite à son emprisonnement. L'ivrogne a été tellement impressionné par cette attitude bienveillante qu'il a décidé de se repentir et de se consacrer à l'apprentissage du message de l'islam dans la mosquée. La peur d'Abou Hanifa de tomber dans la faute a fait qu'il a refusé toutes les offres faites par les gouverneurs et le calife de le nommer dans les bureaux publics, y compris le poste de juge. Pour cette raison, le calife Abu Jaâfar Al Mansour ordonna qu'Abou Hanifa soit mis en prison où il mourut en l'an 150 H. Même si notre héros est mort en prison, son nom demeure vivace dans la mémoire de l'histoire islamique et des millions de disciples de son école de pensée et d'autres partout dans le monde.
