Pour beaucoup,la prière d'istikhara n'est pas bien comprise ou il y a des points obscurs pas bien compris. C'est vrai que l'être humain est faible. Il ne peut connaître l'avenir de même ce qui est bien pour lui ou mal dans certaines situations. À ce propos, Allah a dit :“Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas”. Une personne aime la fortune alors qu'il se peut que sa perte est justement dans cette fortune. Aimer avoir des garçons à la place des filles ou le contraire alors qu'en fait on ne sait où le bien se trouve vraiment comme il l'est dans sourate al kahf entre le prophète (QSSSL) Moussa et Al Khidhr lorsqu'il tua un petit garçon .En fait la mort de cet enfant était un bien pour ses parents, des gens pieux à qui Allah a donné d'autres enfants meilleurs que lui. Certains feront ce constat sur le terrain où les charlatans qui se disent connaître l'avenir comme les voyants et devins se sont multipliés et l'affluence nombreuse des gens chez eux, tout cela à cause du vide spirituel et de la peur de l'avenir. Naturellement l'Islam a montré aux gens que personne ne pourra connaître l'avenir à part Allah, sinon on voudrait bien savoir si ce charlatan pourrait savoir le jour où il mourra! Bref,le musulman a plus de bien meilleur que de ces pratiques de charlatanisme. C'est l'istikhara.Ce qui veut dire que je laisse à Allah choisir pour moi. Comme le dit Ibn Athir : choisir le meilleur entre deux ou plusieurs choix. Le prophète (QSSSL) avait appris à ses compagnons de faire ce dou'a de l'istikhara en remplacement de celui qui se faisait dans la Jahilia et qui relevait de la tira(mauvais présage). Seulement l'istikhara ne se fait pas sur ce qui est commandé par Allah.Par exemple, dire si je vais jeûner ce jeudi ou lundi,si je vais faire le pèlerinage cette année ou non,si je dois faire l'aumône ou non,etc. Comme le dit Imam Ibn Hajar : “L'istikhara ne se fait pas sur ce qui est obligatoire,relevant de la Sunna et pour faire le bien”, que l'istikhara se fait lorsque la personne à choisir entre deux choix relevant de sa vie privée et ne sachant ce qui est le mieux pour elle. De même que ce choix n'a pas d'importance qu'il soit grand ou petit. Imam Nawawi écrit : “L'istikhara est recommandée dans toute chose comme le rapporte le hadith.” Imam Ibn Hajar écrit : “Ele concerne ce qui paraît avoir de l'importance comme ce qui est mineur pour la personne. Il se peut que ce qui est mineur peut avoir des conséquences graves”. Il est dit que l'istikhara se fait avec deux raka'ts en dehors des prières obligatoires. Imam Nawawi écrit : “Ces deux raka'ts peuvent être de celles qui relèvent de la sunna avant et après la prière obligatoire,les deux raka'ts de la rentrée à la mosquée et les autres nawafils.” De même l'istikhara ne doit pas se faire lorsque la personne est hésitante parce que le prophète(QSSSL) a dit celui qui décide de faire une chose... Il n'est pas essentiel de lire des sourates ou versets bien spécifiques dans les deux raka'ts et c'est l'avis de l'imam Al Iraqui. Lorsque le musulman fera la prière de l'istikhara, il va faire cette chose tout en sachant qu'Allah va le guider vers ce qui est le meilleur comme le dit Ibn Hajar Nawawi. Imam Zamalquani écrit : “Après la prière, cette personne fera ce qui lui semble bien parce que le hadith n'a pas dit qu'il aura à ressentir une chose ou autre mais qu'Allah va guider ses pas vers ce qui est meilleur. C'est vrai que certains se demandent ce qu'ils doivent faire après avoir fait la prière ?” Dans le dou'a il est dit : “Je demande ce qui est bien-Je demande(à Allah )de choisir pour moi. Ce qui fait qu'il a laissé le choix à Allah de choisir à sa place .Peut-être ils diront mais Allah qu'a t-il choisi pour moi ? Sûrement il ne va pas envoyer un ange parce que les portes de la prophétie sont closes.” Que la personne voie une personne en rêve lui dire de choisir telle chose (Cela relève de l'imaginaire). En fait la personne dit dans son dou'a : facilite-moi le mieux ou le meilleur de ces choix. Naturellement Allah va le laisser prendre celui qui est le mieux pour lui sans que la personne le sache et Allah va faire des obstacles à celui qui n'est pas bien. - Le dou'a peut-être dit avant la fin de la prière comme il se fait après la fin de la prière comme le dit Ibn Taymiya. - Faire entrer des demandes dans la prière est mustahab mais il est préférable de faire pour chaque prière une seule demande. (Fin)
