Cas de sourate El Ahzeb en douze appels Alternance simple (Six Appels) et alternance composée (Six Appels) La sourate renferme douze appels répartis en deux parties suivant successivement le principe de l'alternance simple et composée, formant ainsi un modèle de lecture structuré parfaitement. On a : Première partie : Les alternances simples Il y en a trois, chacune d'elle contenant deux appels, un pour le prophète(QSSL) (impair) et le deuxième pour les croyants (pair). Les six premiers appels sont placés comme s'il s'agit d'une véritable autoroute de communication, balisée de bout en bout, permettant d'assimiler le texte logiquement, y compris dans la langue de traduction. C'est là quelques indices des merveilles coraniques qui ne peuvent être l'œuvre d'un humain, encore moins d'un illettré qu'était au départ le sage et l'honnête Mohamed (QSSL) avant qu'il ne devienne Prophète. On a : l 1ère alternance : (1 et 2e appels) Elle renferme les deux premiers appels, réservés respectivement à l'interdiction de l'adoption et à la bataille des Ahzeb, le premier à l'endroit du Prophète (Prière et Salut de Dieu sur lui) et le deuxième des croyants. On a : 1er appel : Interdiction de l'adoption “O Prophète ! Crains Dieu et n'obéis ni aux mécréants, ni aux hypocrites...". Il a trait au démenti de celui qui prétend avoir deux cœurs, l'interdiction de l'adoption, ainsi que la défense de confondre sa femme avec la mère pour se l'interdire. (01-08) 2e appel : Leçon de la bataille des coalisés “O vous qui ont cru ! Souvenez-vous de la bonté de Dieu envers vous lorsque des soldats marchèrent sur vous, nous envoyèrent sur eux un vent et des soldats que vous n'aviez pas vus..." (09-27). Cette bataille est connue. Les coalisés, Koraïch et ses alliés venus assiéger en renfort Médine à ses débuts pour l'écraser et la rayer de la carte. C'était compter sans la ruse du Prophète (QSSL) et la détermination des compagnons qui creusèrent un fossé à l'entrée de la ville aux gorges des monts Ouhoud et firent échouer miraculeusement les plans de leurs ennemis. l 2e alternance : (3 et 4e appels) Elle renferme les appels 3 et 4 qui traitent de la relation du Prophète (P. et S. sur lui) avec ses épouses et du rappel de Dieu. On a : 3e appel : Relation du Prophète avec ses épouses "O Prophète ! Dis à tes épouses : “Si vous désirez..." (28-40) 4e appel : Le rappel de Dieu “O ceux qui ont cru ! Souvenez-vous souvent de Dieu!..." (41-44) l 3e alternance : (5 et 6e appels) Elle renferme les appels 5 et 6 qui se rapportent à la mission du Prophète (P. et S. sur lui) et à un cas particulier de divorce. On a : 5e appel : Mission du Prophète ( ̈P. ET S. sur lui) “O Prophète ! Nous t'avons envoyé comme témoin, annonciateur (d'un bonne nouvelle) et avertisseur (d'un châtiment)..." (45-48) 6e appel : Cas de divorce sans consommation du mariage. "O ceux qui ont cru ! Quand vous épousez des croyantes et que vous divorcez ensuite..."(49) Deuxième partie : L'alternance composée : Les six autres appels au nombre de deux pour le Prophète (P. et S. sur lui) et quatre pour les croyants sont classés comme suit, c'est-à-dire un appel pour le Prophète (P. et S. sur lui) suivis de deux pour les croyants et ainsi de suite. Il y a deux alternances de ce genre : la première du 7e au 9e appel et la deuxième du 10e au 12e appel. On a : l 1ère alternance : Elle renferme les appels 7,8 et 9 se rapportant successivement au harem du Prophète (P. et S. sur lui), le respect de ses épouses et la prière sur lui. On a : - 7e appel : Le harem du Prophète (P. et S. sur lui) “O Prophète ! Nous déclarons licites pour toi tes épouses que tu as dotées, les captives..." (50-52) - 8e appel : Respect des épouses du Prophète “O ceux qui ont cru ! N'entrez dans les appartements du Prophète que si vous êtes conviés à un repas..." (53-55) - 9e appel : Prière et Salut sur le Prophète “Dieu et les anges bénissent le Prophète. O ceux qui ont cru ! Priez pour lui et adressez-lui vos salutations..." (56-58) l 2e alternance : Elle renferme enfin les trois derniers appels 10, 11 et 12 qui évoquent respectivement le voile, le respect du Prophète et le dépôt divin (El Amana). On a : -10e appel : le voile “O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener leurs voiles sur elles ...." (59-68) - 11e appel : le respect du Prophète "O ceux qui ont cru ! Ne soyez pas comme ceux qui nuisirent à Moïse (par leurs commérages...) (69) - 12e appel : le dépôt (El Amana) “O ceux qui ont cru ! Craignez Dieu et dites des paroles justes..."(70-73) Nous avons eu déjà l'honneur et le plaisir de présenter ici dans cette revue deux exemples de lecture structurée, en l'occurrence sourate Youcef et Chouâra. En voilà un autre exemple parfait de structuration et d'encadrement du texte coranique selon une logique et une technique spécifique et propre à cette sourate médinoise et qui montre qu'on peut généraliser cette méthode si Dieu le voudra à l'ensemble du texte coranique. Nous demeurons convaincus que le Coran, le message divin se communiquera dans le futur à une vitesse lumière grâce aux techniques communicatives pourvu qu'on les mette en évidence. “Nous avons facilité le rappel du Coran. Y a-t-il quelqu'un pour le faire. " Synthèse de l'étude publiée dans la revue des études islamiques du HCI
