L'écrivain Mohamed Chaib est à l'œuvre sur la chaire du récit et de l'éloquence de ses 17 chroniques qu'il a compilées dans son recueil de nouvelles qu'il a intitulé Le Paon (Hibr 2019). Ecrit au style dit expressif, l'auteur de l'ouvrage Le déchirement ose une pause dans l'intérieur feutré des chaumières d'Alger, de l'arrière-pays, et le vécu des petites gens qu'il a adapté de l'authenticité d'une époque où Alger se dissertait de ses faits divers, mais aussi d'historiettes qu'il a ressuscitées de sa terre du Sahel algérois. Et ce qu'il a vu est aussi cruel que ce que s'imagine le lecteur d'aujourd'hui, à l'instar de la "galette" cuite à l'époque de l'emploi socialisant d'une ferme autogérée. Mais pourquoi le paon ? "Mais c'est parce qu'il est amour, et l'amour est plus fort que la haine", a déclaré Mohamed Chaib que nous avons rencontré au stand Hibr au Sila. S'il y a un argument de lecture, celui-ci est gravé dans l'écorce de l'arbre où s'étaient liés "la taous" à Ali. "À ce propos, au pays de Confucius (Chine) le paon augure la paix, l'opulence, mais aussi la grâce qu'incarne son plumage égayé des couleurs que l'arc-en-ciel n'a pas", a déclaré l'auteur de La dernière épreuve. Créé à l'effigie de l'excellence, le paon évoque sur les rives du Gange de la déesse Shiva la fécondité qui engendre l'autre vie, voire l'éternité, alors qu'en Occident, la chute et la repousse de ses plumes présageaient du printemps de l'art. Seulement, au-delà de la résurrection, la parure de l'afrokh n tawes reflète chez les Berbères une femme belle et envoûtée par l'effronterie de sa joliesse, à l'instar du torrent de charme de Khedaoudj El-Aâmya de la Casbah d'Alger. Mais subséquemment aux croyances populaires, le paon s'enjolive également aux perles d'eau de "tala" (fontaine) avec lesquelles il irrigue son plumage et flaire l'orage. Au demeurant, si l'orage est salvateur pour la terre, la tourmente en revanche fendille l'horizon perfide de la fielleuse Fatma qui essore au-dessus du ciel d'Ahmed et Farida des nuages chargés de l'incantation maléfique de "la voyante". Au point que le brouillard de brouille est venu obscurcir le foyer d'Ahmed et Farida. D'où le choix de l'écrivain Mohamed Chaib de recourir à la supériorité efficiente d'un paon pour aller au-devant du mal et l'abolir. Notamment la conspiration de Ouardia, la veuve d'un caïd félon qui s'allia à Bernard à l'aide de l'innocence d'un âne… Ou bien l'adversité qui s'acharne sur les jumelles Nacima et Hacina, orphelines à l'aube de leur venue au monde. Autant de drames à l'aube où le pays venait à peine de se libérer des chaînes du joug colonial. Pour conclure, Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon (1707-1788) et auteur de L'Histoire Naturelle, générale et particulière, avec la description du Cabinet du Roi, ne disait-il pas au XVIIIe siècle : "Le paon serait le roi des oiseaux, si l'empire appartenait à la beauté et non à la force" ? N'est-ce pas là l'argument maître pour lire le Paon de Mohamed Chaib ?
Louhal Nourreddine w Le Paon de Mohamed Chaib (éd. Hibr 2019) 149 pages, 650 DA.
