«S'il m'avait été permis d'avoir pour ami intime quelqu'un d'autre que Dieu, cela aurait été Abû Bakr. Seulement, il est mon frère et mon compagnon.» [ Parole du Prophète Mohammed (QSSSL), rapportée par Bukhâri dans son Sahih.] À la signature du traité d'Al-Hudaybiyya, il fut choisi comme témoin par le Prophète (QSSSL) qui avait, en face de lui, Sahl Ibn 'Amr, le délégué de Quraysh. On rapporte que ce dernier fut très surpris par la fermeté d'Abû Bakr, réputé pourtant pour sa douceur. Doux, il l'était toujours, certes, mais maintenant que la Vérité avait pénétré son cœur, il se consacrait corps et âme pour elle, ne voulant faire aucune concession à ces infidèles aveugles refusant de voir des êtres humains pourvus d'intelligence s'accrocher à des croyances insensées et rejeter la Vérité dans toute sa splendeur. Lui, par contre, avait eu l'immense privilège d'atteindre le summum de la foi et de goûter à la saveur incomparable que cela procure. Ce degré de la foi a été qualifié ainsi par l'Envoyé de Dieu (QSSSL) : « C'est d'adorer Dieu, comme si tu Le voyais; car, si tu ne le vois pas, certes, Lui te voit.» Abû Bakr avait atteint, sans nul doute, ce stade de la foi. Son comportement moral, avant et après son investiture comme calife, ses sacrifices, son engagement total pour la cause de l'islam, en sont les meilleurs indices. Abû Bakr n'a jamais douté de la véracité de la mission du Prophète (QSSSL) . Il était tellement convaincu de la bonne foi et de la sincérité de ce dernier, qu'il n'a jamais hésité un instant à s'investir de toute son âme pour le triomphe du Message. A vrai dire, les mérites d'Abû Bakr ne peuvent être énumérés dans leur totalité tant ils sont nombreux. Que dire de plus, en effet, sur un homme loué à plusieurs reprises par le Coran lui-même ! Selon le propre témoignage de nombreux compagnons, beaucoup de versets ont été révélés pour mettre en exergue le comportement exemplaire d'Abû Bakr et sa piété admirable. On en cite plusieurs à ce sujet : «Si vous ne lui apportez pas assistance, Dieu la lui a effectivement apportée lorsque ceux qui avaient mécru le firent sortir deuxième de deux, quand ils étaient dans la grotte, et qu'il disait à son compagnon; ne t'afflige pas, car Dieu est avec nous.» [ Sourate 9 – Verset 40 ] Tous les commentateurs du Coran sont unanimes pour dire que ce verset fait allusion à Abû Bakr, réfugié avec le Prophète (QSSSL) dans la caverne de Thawr, alors qu'ils étaient poursuivis par les qurayshites. Dans les versets 5 à 7 de la sourate 92, il est dit : «Celui qui aura donné (l'aumône) et craint pieusement Dieu et qui aura cru au bien, Nous le prédisposerons à la vie la plus aisée.» 'Abdallah Ibn Mas'ûd a dit au sujet de ces versets qu'ils ont été révélés après qu'Abû Bakr eût racheté Bilâl, l'Abyssin et lui eût rendu sa liberté. D'autre part, 'Abdallah Ibn Az-Zubayr , soutient que c'est au sujet d'Abû Bakr que les versets suivants ont été révélés: «Qui donne ses biens pour se purifier, et auprès de qui personne ne profite d'un bienfait intéressé, mais seulement pour la recherche de la face de son Seigneur le Très-Haut et certes, il sera bientôt satisfait.» [ Sourate 92 – Versets 18-21 ] Par ailleurs, Ibn 'Abbâs et Ibn 'Umar estiment que le verset suivant a été révélé au sujet d'Abû Bakr et de 'Umar. Il s'agit de la parole du Très-Haut : «[...] Si vous vous soutenez l'une l'autre contre le Prophète (QSSSL), alors ses alliés seront Dieu, Gabriel et les vertueux d'entre les croyants [...] » [ Sourate 66 – Verset 4 ] Ussayd Ibn Safwân a rapporté, pour sa part, que' Ali Ibn Abî Tâlib a dit, concernant la parole de Dieu : « Celui qui vient avec la Vérité [...]» Il s'agit de Mohammed ; quant à la suite du verset : « et celui qui y crut.» [ Sourate 39 - Verset 33 ], il s'agit d'Abû Bakr. [ Rapporté par Al-Bazzar et Ibn 'Asâkir ] C'est ce compagnon que les musulmans, à la mort de leur Prophète (QSSSL) , vont choisir pour déléguer les pouvoirs temporels et spirituels de leur communauté. Il y a plusieurs jours déjà que le Prophète (QSSSL) était alité, souffrant de fortes douleurs qui l'empêchaient de sortir de sa demeure. Ce n'est qu'appuyé sur les épaules de deux compagnons qu'il pouvait sortir de temps à autre, pour diriger la prière ou rendre visite à ses proches. Quelques temps après, ne pouvant plus supporter les âffres de la maladie et le va-et-vient entre ses épouses, il demanda à ces dernières la permission de rester dans la chambre de 'Âïsha , sa plus jeune épouse. C'est alors qu'il chargea Abû Bakr de diriger la prière en commun à sa place. On rapporte que ‘Âïsha, en entendant cela, intercéda en faveur de son père afin qu'il soit déchargé de cette responsabilité. Elle justifia cela par le fait que son père, étant une personne très sensible, ne pouvait s'empêcher de pleurer pendant la prière, ce qui aurait rendu sa voix inaudible. Mais le Prophète (QSSSL) insista jusqu'à se mettre en colère. Il voulait à tout prix qu' Abû Bakr prenne sa place dans la direction de la prière. Les savants musulmans ont déduit, à la suite de cet événement, que le Prophète (QSSSL) avait souhaité accorder sa succession à la tête de la communauté, à Abû Bakr. Il est vrai qu'à travers de nombreux faits et événements, on remarque le souhait de l'Envoyé de Dieu (QSSSL) de voir son fidèle compagnon lui succéder à la tête de la communauté. Ce choix tient à plusieurs raisons. Nous avons vu plus haut, en effet, qu'Abû Bakr fut le premier homme à embrasser l'islam. Son adhésion entraînait celle de nombreux autres notables, vu le prestige dont il jouissait à La Mecque. Le Prophète (QSSSL) a dit à son sujet : «Tous ceux à qui j'ai prêché l'islam ont trouvé quelque hésitation, sauf Abû Bakr.» En outre, sa fidélité à l'islam et sa foi en la sincérité du Prophète (QSSSL) ne furent jamais ébranlées, même dans les moments les plus difficiles. Nous avons vu son attitude le jour où il répondit aux qurayshites qui mirent en doute l'affirmation du Prophète (QSSSL) lors de son ascension au ciel. Par ailleurs, plusieurs faits et allusions du Prophète (QSSSl) laissent entendre, sans aucune ambiguïté, que l'Envoyé de Dieu (QSSSL) souhaitait ardemment que sa succession à la tête de la communauté soit assurée par Abû Bakr. Ainsi, Hudayfa a rapporté que le Prophète (QSSSL) a dit : «Suivez la voie de ceux qui viendront après moi : Abû Bakr et 'Umar.» [ Rapporté par Tirmidhî et Al-Hâkim ] 'Abdallah Ibn 'Umar a rapporté, pour sa part, que le Prophète (QSSSL) a dit : «Onze califes viendront après moi ; quant à Abû Bakr, il restera peu de temps.» [ Rapporté par AI-Baghawî ] En outre, lors de sa maladie, le Messager de Dieu (QSSSL) a dit à ses compagnons : «Fermez toutes les portes des demeures qui donnent sur l'intérieur de la mosquée, et ne laissez ouverte que la porte d'Abû Bakr!» [ Rapporté par Bukhârî.]Par ailleurs, Mohammed Ibn Jubayr Ibn Murim a rapporté d"après son père qu'une femme avait rendu visite au Messager de Dieu (QSSSL) à propos d'un problème la concernant. Celui-ci lui demanda de revenir une autre fois. La femme dit : «Et si je ne te retrouvais plus (de ce monde) ? L'Envoyé de Dieu (QSSSL) lui répondit : «Si je ne suis plus là, adresse-toi alors à Abû Bakr!» [ Rapporté par AI-Bukhârî et Muslim ]Toujours dans cet ordre d'idées, on demanda à 'Âïsha : «Si le Messager de Dieu (QSSSL) avait pu désigner un successeur, quelle est la personne qu'il aurait pu choisir?» Elle répondit : «Cela aurait été Abû Bakr!» On lui demanda : «Lequel ensuite?» Elle répondit: «'Umar !» On lui demanda : « Lequel ensuite ? » Elle répondit : «Abû 'Ubayda Ibn AI-Jarrâlh!» [ Rapporté par Muslim] Tous ces hadiths, qui sont autant de marques de confiance et d'estime qu'avait le Prophète (QSSSL)pour son fidèle compagnon, montrent que celui-ci était le plus digne et le plus apte pour prendre sa succession et diriger les affaires de la communauté. Ce n'est pas sans raison, d'ailleurs, qu'un des compagnons, Ibn Al-Musayyib a dit, selon un hadith rapporté par Al-Hâkim: «Abû Bakr avait, auprès du Prophète (QSSSL), la place d'un ministre. Il lui demandait conseil en toute chose. Il était son second en Islam, son second dans la caverne, son second sous l'auvent le jour de Badr et son second dans le tombeau. Jamais il ne donnait la priorité sur lui à quelqu'un d'autre.» Quant à l'imam Ash-Shâfi'î , il dit à juste titre : «Toute la communauté est unanime quant au choix judicieux d'Abû Bakr au califat, car une fois le Messager de Dieu (QSSSL) décédé , il était nécessaire que la communauté choisisse un chef pour diriger ses affaires. À ce titre, on n'a pas trouvé un homme meilleur qu'Abû Bakr, et c'est à lui qu'on a prêté allégeance.» [ Rapporté par Al-Bayhaqî.] (A.Suivre)
