Le Ramadan n'est pas seulement une question d'abstinence alimentaire – du lever au coucher du soleil – mais plutôt un voyage spirituel où le musulman cherche à se rapprocher de l'excellence en purifiant son âme et en se débarrassant de ses mauvais penchants. Ce mois est aussi le mois de la générosité et du partage ; si l'Islam rappelle les bienfaits de la générosité envers son prochain en général, le mois de Ramadan est l'occasion de se dépasser. Le musulman pieux s'efforcera d'accomplir un maximum de prières facultatives, d'invocations, et de faire des dons autant que possible. Durant ce mois, la relation avec Dieu est telle qu'il ressent très peu la faim, la soif ou la fatigue ; et son cœur est calme et en paix. Le Ramadan est une véritable source spirituelle qui nourrit l'âme, renforce la foi et la piété. Ce mois décuple les récompenses divines de la pratique religieuse, rapproche les musulmans et ravive la foi. Un Ramadan sans prière ni lecture du Saint Coran n'a aucune valeur en soi : le jeûne est certes une condition, mais la pratique religieuse est indissociable du Ramadan. Le partage, la générosité et l'amour du prochain sont les valeurs intrinsèques du musulman, et ce mois béni est pour lui l'occasion de les mettre en avant en invitant les nécessiteux à rompre le jeûne chez lui, ou à donner de son temps à des actions caritatives et engagements avec générosité. Ainsi, les musulmans ont le devoir de prier, de réfléchir sur la place de la foi dans leur vie et sur la manière de développer leurs qualités humaines, telles que la patience, la douceur, la compassion et l'humilité. Enfin, ils pratiquent l'aumône zakât al-fitr, qui consiste à payer un impôt obligatoire à la mosquée ou à un particulier dans le besoin, juste avant la fin du Ramadan. A la tombée de la nuit, les fidèles se réunissent en famille et entre amis pour manger un repas de fête. Le premier jour du mois suivant est célébrée l'Aïd al-Fitr, la fête de la rupture du jeûne. Le mois de Ramadan est une occasion unique dans l'année de se rapprocher de Dieu le Tout-Puissant. Les choses que l'on peut faire pendant ce mois, le dévouement dont on fait preuve, sont incomparables avec le reste de l'année. Cela se voit au nombre de personnes qui fréquentent les mosquées au cours de ce mois : la fréquentation double. Et là aussi, c'est une ambiance unique où les membres de la communauté se retrouvent plus souvent pour les cinq prières et prennent le temps d'échanger après la prière du soir.La Nuit du Destin est d'une importance primordiale pour le jeûneur vertueux, Nadda Osman écrit à ce propos : « Selon les croyances islamiques, les premiers versets du Coran ont été révélés au prophète Mohammed par l'intermédiaire de l'ange Gabriel à Laylat al-Qadr.Après cette nuit, le prophète aurait continué à recevoir des versets du Coran pendant 23 ans. D'un point de vue islamique, la première parole de Dieu au prophète était un ordre : « Lis ». Les musulmans croient que le Coran est la parole directe de Dieu, qui a ensuite été transcrite par les compagnons et les disciples du prophète Mohammed. Le Coran est considéré comme des instructions divines pour l'humanité et les valeurs morales, sociales et spirituelles. Cette nuit revêt également une importance significative car les musulmans croient que le prophète Mohammed a dit qu'à Laylat al-Qadr, il y a plus d'anges qui viennent sur terre que celle-ci ne contient de roches. Certains croient que Laylat al-Qadr porte en elle le calme et la paix, à la suite de concepts tels que la lumière et les bénédictions qui sont associés aux anges qui descendent sur terre.Par les supplications et la prière, les musulmans pourraient changer leur destin, ce qui signifie que beaucoup passeront leurs soirées en supplication. « Le jeûne vise à rapprocher les fidèles de Dieu par le sacrifice, le souvenir et une spiritualité plus intense. C'est aussi un mois de gratitude durant lequel les fidèles se souviennent des souffrances des plus démunis. L'Islam exige également que les fidèles s'éloignent des plaisirs matériels et se concentrent sur leurs pensées et leurs actions. Le jeûne est considéré comme une purification physique et spirituelle. Les musulmans font souvent des dons à des organisations caritatives pendant le Ramadan. Beaucoup passent plus de temps à la mosquée ou utilisent leur temps libre pour réciter le Saint Coran. Le jeûne permet de développer l'endurance, la force de volonté, l'autodiscipline et l'introspection, qualités indispensables à la soumission à Dieu. En même temps, cela exerce l'âme à craindre Dieu et à grandir dans la piété. Il s'agit de se priver pour favoriser la spiritualité et la réflexion. L'idée n'est pas d'arrêter de manger comme un rituel en soi, c'est aussi une forme de contrôle et d'ascétisme. Rappelons que la piété est une dévotion, un attachement respectueux et fervent à Dieu et à la religion, en l'occurrence l'Islam. Cela implique l'adhésion et le respect de tous les principes et préceptes prônés par l'Islam, ainsi que de ce qui relève des obligations et de ce qui n'y relève pas. Il s'agit notamment des prières, des invocations, du jeûne, de la charité, de l'aumône, de la lecture du Saint Coran, de la retraite spirituelle, etc. Il est recommandé d'éviter tout ce qui est contraire à la volonté de Dieu, notamment l'hypocrisie, la tricherie, le vol, le mensonge, la violence, l'adultère, le meurtre, la méchanceté, la corruption... bref, tous les vices et tout ce qui peut souiller notre esprit. Cependant, tout être humain est susceptible de commettre des péchés ; il s'agit ici de faire des efforts pour se rapprocher de Dieu en multipliant les actes de foi et de piété. [vii]Sourate 2, verset 177 peut nous guider dans ce processus et surtout en ce mois sacré du Ramadan. « La justice n'est pas que vous tourniez votre visage vers l'orient ou vers l'occident, mais la [vraie] justice est [en] celui qui croit en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes et qui donne des richesses, malgré d'amour pour elle, envers les parents, les orphelins, les nécessiteux, les voyageurs, ceux qui demandent [de l'aide], et pour la libération des esclaves ; [et qui] accomplit la prière et donne la zakât ; [ceux qui] remplissent leur promesse quand ils promettent ; et [ceux qui] sont patients dans la pauvreté, dans les difficultés et pendant les combats. Ce sont ceux-là qui ont été vrais, et ce sont ceux-là qui sont les justes. » Soulignons également que le mois de Ramadan est d'une part, socialement bénéfique en amenant davantage la communauté à l'organisation, à la communion, au sens des responsabilités, à la solidarité, à l'égalité, à la justice, à l'amour, etc. amélioration de la santé, notamment en favorisant l'élimination des toxines et des excès de graisses, en nettoyant les organes digestifs, etc. C'est une école qui nous apprend à dépasser nos aspirations, nos désirs, nos instincts, nos égoïsmes... afin de rechercher la proximité de Dieu qui nous apporte sagesse, paix du cœur, lumière de l'esprit, etc. Le jeûne permet de développer l'endurance, la force de volonté, l'autodiscipline et l'introspection, qualités indispensables à la soumission à Deu. En même temps, cela exerce l'âme à craindre Dieu et à grandir dans la piété. Quatrième des cinq piliers de l'Islam, il est obligatoire et correspond pour les croyants à une période de rupture, de dépouillement, de partage : chacun doit s'abstenir de boire, de manger, de fumer et d'avoir des relations sexuelles du lever au coucher du soleil. À ce propos, Allah le Tout-Puissant dit : « Croyants ! Le jeûne vous est enjoint, comme il a été enjoint à ceux qui vous ont précédé, de devenir craignant Dieu. » (2 : 183) Seuls les malades, les femmes enceintes ou les voyageurs peuvent l'éviter, mais ils devront « compenser » par d'autres jours d'abstinence dans l'année ou par l'aumône. « Le jeûne dure un nombre déterminé de jours, et si l'un de vous est malade ou si l'un de vous est en voyage, vous jeûnerez le même nombre de jours plus tard. Pour ceux qui sont capables de jeûner (mais ne jeûnent toujours pas), il existe une rédemption : nourrir un homme dans le besoin pour chaque jour manqué. Celui qui fait volontairement plus de bien qu'il n'en faut, y trouvera mieux pour lui ; et il est préférable pour vous que vous jeûniez, si seulement vous le savez.» (2 : 184) Le pratiquant peut choisir librement une autre période de l'année, à condition que le jeûne soit effectué selon les règles et dans la continuité. L'arrêt délibéré du jeûne, l'absence de jours ou la violation d'une des règles entraîneront deux mois de jeûne supplémentaires pour chaque jour manqué. Ce jeûne d'expiation peut remplacer un don monétaire ou alimentaire pour ceux qui en ont besoin. C'est également le cas de ceux qui en sont exemptés, comme les malades chroniques ou les femmes enceintes, qui ne peuvent jeûner sans mettre leur vie en danger. Prendre soin et partager Hormis la prière, des règles strictes sur le contrôle des besoins et des plaisirs corporels rythment le quotidien du croyant. Le croyant doit s'abstenir de boisson, de nourriture, de sexe et de désir depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil. A ce moment-là, il rompt le jeûne avec un repas équilibré et maigre et prendra un deuxième repas juste avant le lever du jour : le suhûr. Le Ramadan, bien qu'obligatoire, est flexible. Cela montre une attitude compréhensive envers le praticien individuel. Cet acte de générosité envers les nécessiteux ne s'enferme pas dans le registre de la punition, mais dans une conscience d'une vie en communauté. Véritable fête, le Ramadan, qui prône la privation individuelle, est aussi une forme de solidarité et de partage alimentaire qui dépasse les frontières familiales et religieuses. L'acte de foi individuel va de pair avec le désir de justice sociale collective. Trois périodes de dix jours ponctuent le mois et l'intention des prières du croyant. La première est consacrée à solliciter la bénédiction de Dieu. La seconde est tournée vers la repentance et le pardon. Durant la troisième, on cherche à se protéger des feux de l'enfer. Mohamed Chtatou
