Lettres et culture - Le chef-d'oeuvre sur l'éthique Tahdhîb al-Akhlâq (sur la culture et le caractère) du philosophe, philologue, historien, alchimiste et physicien Abû Alî Ibn Miskawayh (m. 1030) est aujourd'hui encore populaire en Orient ; on ne dénombre pas moins de 120 éditions ! - Abû Al-Hasan Alî Ibn Hilâl Ibn Al-Bawwâb (m. 1022/31), le fameux calligraphe arabe de Baghdad a inventé les écriture cursives rayhânî et muhaqqiq et a amélioré les styles calligraphiques naskhî et tawqî, inventés un siècle plutôt par Ibn Muqlah. Etant un hâfiz al-Qur'ân (personnes qui connaît le Coran entier par c?ur), il a produit 64 manuscrits du Coran, dont un exemplaire magnifique en écriture rayhânî est préservé dans la Laleli mosquée à Istanbul. - L'écrivain et poète Sharîf Ar-Radî (m. 1016) est célèbre pour sa compilation de Nahâj al-Balagha (Chemin des adultes) – un recueil de discours, de lettres et de sermons de Ali Ibn Abî Tâlib. Son Diwân (Livre de Poésie) présente un intérêt historique. Il fut disciple du Shaykh Mufîd. - Le poète Abû Al-Alâ Al-Ma'arî de Syrie (m. 1057). Aveugle dès son enfance, il avait une mémoire prodigieuse. Sa Risâlât al-Ghufrân (Epitres du pardon), dans lesquels il visite le paradis et rencontre ses prédécesseurs – poètes athées qui ont trouvé le pardon, est probablement une des sources de la Divine comédie de Dante Alighieri. - Le poète persan Asadî (m. entre 1030 et 1072) qui a initié l'art de la munazara – joute littéraire entre deux personnage ou choses personnifiées, par exemple, entre le maître et le valet, entre la plume et le sabre, etc. Il fut maître de Firdûsî. - Le grand poète persan Abû Al-Qâsim Hasan Ibn Ishâq connu sous pseudonyme Firdûsî de Tûs (m. 1020). Son chef-d'oeuvre Shâhnameh (Livre des rois) a été traduit dans toutes les grandes langues du monde. Il consiste en 60 000 couplets, réalisés, dit-on , en 35 ans. C'est un recueil colossal de légendes qui vont des premiers rois fabuleux de l'Iran jusqu'à la conquête du pays par les Arabes. - Le poète persan Farrukhi (m. 1037) du Séistan (Sijistân), connu pour son élégie à la mort du Sultân Mahmûd Ghaznavide. Divers - Réaction du premier document de la littérature islamique en turc, le Qudatghu-bilik (La Sagesse qui rend heureux). Il fut écrit vers le milieu de ce siècle en l'honneur du prince Buqra Khan de la tribu turque Al-Afrasyab (Ilek Khan). XIe siècle : seconde moitié 1050. Désordre en Egypte ; l'ordre est rétabli par Badr Jamâli (m. 1094), qui devient gouverneur d'Egypte pour les Fatimides. 1055. Le Seldjoukide Turghril Beyg (m. 1063) prend Baghdad et met fin à la dynastie Buyide. 1055-1147. Règne de la dynastie Almoravide (Al-Murâbitûn) au Maghreb et en Espagne. 1061. Yûsuf Ibn Tashfin (m. 1106) commence la construction de la ville de Marrakech qui devient plus tard la capitale du gouvernement almoravide. 1069. Yûsuf Ibn Tashfin s'empare de Fès et fait de cette ville un centre de science et de culture. 1076. Les Seldjoukides conquièrent Damas et Al-Quds ( Jérusalem). 1085. En Espagne, les forces chrétiennes prennent Tolède aux musulmans. 1086. Confronté à l'avancée chrétienne en Andalousie, Yûsuf Ibn Tashfin déclare le jihad (guerre sainte), bat les forces d'Alphonse VI, annexe le sud de l'Espagne et l'unit au Maghreb, créant ainsi l'Empire almoravide. 1090. Les Turcs traversent le Danube et s'installent dans les Balkans. 1096. Début des premières croisades. Les forces chrétiennes sont battues en Asie mineure. 1097-1099. L'armée chrétienne pille et ravage Nicée (aujourd'hui Iznik, ville de Turquie) et Al-Quds. Les acteurs Théologie et jurisprudence - Le théologien, juriste, historien et poète Abû Muhammad ‘Alî Ibn Ahmad, originaire de Cordoue, connu sous le nom d'Ibn Hazm (m. 1064), a commencé une analyse critique de l'histoire et on le dit précurseur d'Ibn Khaldûn. Ses travaux majeurs sont Marâtib al-‘Ulûm (Les Rangs de la science), Jâm' Sîra (biographie du prophète), Fadl al-Andalûs (Les savants d'Andalousie), Tawq al-Hamâma (Le collier de la colombe), Kitâb al-Akhlâq wa Siyar (Le livre des m?urs). Outre plusieurs traités sur la jurisprudence, son oeuvre la plus importante est Kitâb al-Façl fi al-Milal wa al-Ahwâ'wa an-Nihal (histoires comparatives des religions). De son Kitâb al-Ihkâm (Le livre des décrets), il expose sa doctrine de s'en tenir au sens apparent (zâhir) du texte canonique, d'où son attachement à l'école du Zahirisme. Le juriste de l'école hanbalite Qâdî Abû Ya'lâ Al-Farra' (m. 1065), auteur de Kitâb al-Mu'tamad (Le livre sûr), oeuvre estimée. - Le traditioniste et jurisconsulte Abû Bakr Al-Bayhaqî (m. 1066), disciple d'Al-Hâkim An-Nishapurî. Ses ouvrages principaux sont Kitâb al-Ma'rifa (Le livre de la connaissance) sur les traditions, et Masbût qui est un véritable corpus juris du shafiisme. - Abû Ja'far At-Tûsî (m. 1068), un des plus grands théoriciens de l'Imamisme. Son oeuvre principale sur les traditions complète la série des quatre grands recueils de hadîths des shiite duodécimains. - Le théologien Abû Al-Qâsim Al-Qushayrî (m. 1073) qui a montré dans sa Risâla (Epire) que le soufisme est conforme à la doctrine asharite. - Le philosophe et théologien de l'école asharite, Abû Al-Ma'al'Abdullâh Ibn Yûsuf Al-Juwaynî, surnommé Imâm Al-Harmayn (m. 1085). Sa profession de foi Risâla Nizâmiya (Epire de Nizâm) est dédiée à Nizâm Al-Mulk, fondateur de la Madrasa Nizâmiya. Il fut maître de l'Imâm Al-Ghazâlî. L'îmam Abû Bakr As-Sarakhsî (m. 1096), probablement le plus grand jurisconsulte du monde musulman. Al-Mabsût, son traité sur la loi, comprend 30 volumes. On raconte que l'imam As-Sarakhsî a été incarcéré dans un puits pendant 14 ans, car il avait donné une fetwa (édit religieux) contre la surtaxe imposée par les dirigeants de l'époque. Le geôlier ayant permis à ses disciples d'approcher jusqu'au bord du puits, ils ont pu copier une douzaine de livres, dont Al-Mabsût, dictés par l'Imâm du fond du puits ! - Shaykh Abû Al-Hasan Ali Ibn Uthmân Al-Jullâbî Al-Hujwirî de Ghazna, surnommé Data Ganj Bakhsh (m. 1071/76). Il est auteur d'un traité renommé de soufisme, Kashf al-Mahjûb li Arbâb al-Qulûb (Le dévoilement des mystères pour ceux qui possèdent un c?ur). Ce livre, célèbre sous son titre abrégé Kashf al-Mahjûb, littéralement «Dévoilement de ceux qui sont voilés», est devenu le traité de base dans ce domaine. C'est le premier grand Walî Allâh (Ami de Dieu) à venir s'installer dans le sous-continent indien et à y commencer l'islamisation. Il est le «Saint Patron » de la ville de Lahore. Science et technologie - Le mathématicien, astronome et philosophe Abû Ja'far Al-Muqtadir, souverain illuminé de la dynastie dirigeante, les Banû Hûd, à Saragosse, en Espagne. Sa cour était organisée comme un centre scientifique ; il fit construire le fameux palais Aljaferia. - Yûsuf Al-Mutamin, mathématicien et astronome, qui a succédé à son père Abû Ja'far en tant que souverain de Saragosse, est l'auteur d'un fameux traité de mathématique Al-Istikmâl (Désir de perfection). - Le mathématicien Abû Al-Hasan Alî Ibn Ahmad An-Nasâwî du Khurâsân (m. 1075), qui a continué les travaux d'arithmétique et d'algèbre d'Al-Khwârizmî. Il est auteur du livre Al-Muqni' fi al-Hisâb al-Hindî (Pertinence du calcul indien). Il a remarquablement remplacé le système sexagésimal par les fractions décimales. (A suivre)
