Le discours sur le dogme et son d?veloppement nous am?ne ? nous empresser de dissiper une illusion qui peut traverser les esprits. Il est un fait chez nous que les dogmes et les cultes ne peuvent souffrir ni ajout ni soustraction, tout comme ils ne sont soumis ? aucune ?volution qui les ferait aller de l?avant ou qui les ferait revenir en arri?re. La raison humaine ne saurait rien y ajouter d?elle-m?me tout comme elle ne saurait rien y retrancher. Les fondements de la foi et les piliers des cultes nous sont parvenus de la part du Seigneur de l?univers - Exalt? soit-Il - et jusqu?au jour d?aujourd?hui, ils sont rest?s intacts, tels qu?ils nous sont parvenus. En ce qui concerne les dogmes musulmans, nul n?a pr?tendu que leur v?rit? a ?t? un tant soit peu modifi?e en ce quatorzi?me si?cle par rapport ? ce qu?ils ?taient au premier si?cle. Ce sont toujours les m?mes. Ce ? quoi ont cru le Messager et ses premiers Compagnons, nous sommes tenus d?y croire aujourd?hui. Si nous supposons que douze si?cles de l?Histoire ?taient effac?s, avec tout ce qu?ils portent en personnages et en id?es, et qu?il ne restait que ce si?cle-ci et la premi?re g?n?ration de Musulmans, alors les dogmes qui sont entre nos mains ne sauraient ?tre affect?s par le moindre personnage qui aurait ?t? ?t? ni le moindre oubli d?une id?e qui aurait ?t? ?mise pendant cette longue dur?e. Le Coran, qui a ?t? accompli du vivant du Messager, est l?unique source de dogmes et l?unique reposoir de la v?rit?. Le style du Coran dans la fixation des dogmes se distingue par sa clart? absolue et se caract?rise par sa concordance avec l??vidence rationnelle. Tout comme il se caract?rise ?galement par sa t?nacit? face aux contradictions et aux ?quivoques. Au sujet du monoth?isme, il dit: ?Et votre dieu est un Dieu unique. Pas de divinit? ? part Lui, le Cl?ment, le Mis?ricordieux.? Au sujet du dogme de la R?tribution, il dit : ? Pas de divinit? ? part Lui ! Tr?s certainement, Il vous rassemblera au Jour de la R?surrection, point de doute l?-dessus. Et qui est plus v?ridique que Dieu en parole? ? Au sujet de la Science divine qui embrasse toute la Cr?ation, il dit: ?C?est Lui qui d?tient les clefs de l?Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les conna?t. Et Il conna?t ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer.? Au sujet de Son Monopole ? cr?er l?existence et ? g?rer la Cr?ation, il dit : ?Dieu est le Cr?ateur de toute chose, et de toute chose Il est le Garant. Il d?tient les clefs des cieux et de la terre.? Au sujet de la n?gation de divinit?s associ?es ou d?une quelconque descendance, au sujet de la rel?gation de tout autre que Lui ? la servitude la plus totale, il dit : ? Dieu ne S?est point attribu? d?enfant et il n?existe point de divinit? avec Lui ; sinon, chaque divinit? s?en irait avec ce qu?elle a cr?? et certaines seraient sup?rieures aux autres. Gloire et puret? ? Dieu ! Il est Sup?rieur ? tout ce qu?ils d?crivent. Il est Connaisseur de toute chose visible et invisible ! Il est bien au-dessus de ce qu?ils Lui associent ! ? Les traits qui caract?risent le dogme musulman sont ?minemment int?gres et ?minemment clairs.
