Puisque nos cerveaux appartiennent au monde physique au m?me titre que nos bras, nos jambes, ou n?importe quel objet, ils sont aussi une perception, au m?me titre que tous les autres objets. Un exemple concernant les r?ves ?clairera davantage notre propos : imaginons que nous voyons un r?ve. Dans ce r?ve, nous avons un corps imaginaire, un bras imaginaire, un ?il imaginaire, et un cerveau imaginaire. Si, durant notre r?ve, on nous demande : ?o? voyez-vous ??, nous r?pondrions : ?je vois dans mon cerveau.? Maintenant, ? vrai dire, il n?est plus question de parler de cerveau, mais d?une t?te imaginaire et d?un cerveau imaginaire. Ce qui voit les images n?est pas le cerveau imaginaire dans le livre, mais un ??tre? qui est bien ?au-del?? de lui. Qui ou qu?est-ce qui per?oit ? Jusqu?? pr?sent, les gens pensaient que le cerveau ?tait charg? de percevoir. Quand nous analysons le cerveau, cependant, nous voyons qu?il ne contient rien, sinon des mol?cules de lipides et de prot?ines, qui existent ?galement dans d?autres organismes vivants. Cela signifie qu?? l?int?rieur de la pi?ce de chair appel?e cerveau, il n?y a rien pour observer des images, pour constituer une conscience, ou pour cr?er un ?tre que l?on appelle soi-m?me. Il est clair que l??tre qui voit, entend et sent est d?une nature supra-mat?rielle. Cet ?tre est ?vivant?, et n?est ni mati?re, ni une image de mati?re. Cet ?tre associe les perceptions devant lui en utilisant l?image de notre corps. Cet ?tre est l? ?esprit?. Dans le Coran, Dieu affirme : Ils t?interrogent au sujet de l?esprit. Dis : ?L?esprit rel?ve de l?ordre de mon Seigneur.? Et on ne vous a donn? que peu de connaissance. (Coran, 17 : 85) Puisque ce que nous percevons comme le monde mat?riel n?est constitu? que de perceptions vues par nos esprits, quelle est donc la source de ces perceptions ? Ainsi que nous l?avons mis en ?vidence, la mati?re n?a pas en elle-m?me d?existence autonome. Puisque la mati?re est une perception, elle appara?t comme quelque chose d??artificiel?. C?est que cette perception doit avoir ?t? provoqu?e par un autre pouvoir, ce qui signifie qu?elle a ?t? cr??e. Il est absolument ?vident qu?il y a un Cr?ateur, qui a cr?? la totalit? du monde mat?riel, lequel est une somme de perceptions, et continue Sa cr?ation sans cesse. Ce cr?ateur est Dieu, l?Omnipotent. Le fait que les cieux et la terre ne soient pas stables, que leur pr?sence n?ait ?t? rendue possible que parce que Dieu les a cr??s et qu?ils dispara?tront si Dieu met fin ? cette cr?ation, tout cela est expliqu? dans le verset suivant : Dieu maintient les cieux et la terre pour qu?ils ne s?affaissent pas. S?ils s?affaissaient, nul autre, apr?s Lui, ne les soutiendrait. Il est plein de mansu?tude, Il est Celui qui pardonne. (Coran, 35 : 41) Comment se fait-il que Dieu englobe tout et qu?Il soit plus proche de nous que notre veine jugulaire ? La mati?re n?est compos?e que de sensations. Et le seul ?tre r?el et absolu est Dieu. Cela signifie que seul Dieu existe ; toute chose hormis Lui est un ?tre fantomatique. C?est une certitude, Dieu est ?partout? et englobe tout. Tout ce qui existe est une image projet?e vers nous par Dieu. Comme chaque ?tre mat?riel est une perception, elle ne peut voir Dieu, mais Dieu voit la mati?re qu?Il a cr??e sous toutes ses formes. C?est que nous ne pouvons saisir l?Etre divin avec nos yeux, mais Dieu nous a parfaitement englob?s, ? l?int?rieur et ? l?ext?rieur, dans des regards et des pens?es. Nous ne pouvons prononcer aucun mot sans qu?Il en ait connaissance, ni m?me inspirer un souffle. Lorsque nous observons ces perceptions sensorielles au cours de notre vie, l??tre le plus proche de nous n?est pas l?une de ces sensations, mais Dieu Lui-m?me. Le secret de ce verset du Coran est cach? dans cette r?alit? : Nous avons cr?? l?homme ; Nous savons ce que son ?me lui sugg?re ; Nous sommes plus proche de lui que sa veine jugulaire. (Coran, 50 : 16) Quand l??tre humain pense que son corps n?est fait que de ?mati?re?, il ne peut comprendre ce fait important. S?il prend son cerveau pour son ??me?, alors ce qu?il consid?re comme l?ext?rieur est ? 20 ou 30 cm de lui. Pourtant, quand il comprend que la mati?re n?est rien et que tout est imagination, des notions telles que l?ext?rieur, l?int?rieur, l??loignement ou la proximit? perdent tout leur sens. Dieu l?a englob? et Il est ?infiniment proche? de lui.
