Al-Haqq - Exalt? soit-Il - quand il a cr?? l?homme, Il lui a donn? le choix de croire en Lui ou de ne pas croire. Il ne l?a pas soumis dans tous ses gestes ? une servitude immuable mais lui a laiss? une part de choix. Il lui a retir? la possibilit? de choisir dans certains domaines et lui a laiss? le choix dans d?autres si bien qu?Il ne lui retire pas tout (son libre arbitre). L?absence de choix en ce qui concerne un commandement explicite d?Allah exprime la servitude de l?homme envers Dieu et sa foi en Lui. Ensuite, pour tout le reste, l?homme est libre de choisir. Mais choisir dans quel domaine ? Dans tout ce qui n?est pas trait? par un Texte explicite et qui serait donc sujet ? l?ijtih?d (effort de r?flexion et d?interpr?tation). Par exemple, quand le Messager en eut fini avec la bataille d?Al-Ahz?b (la bataille de la Tranch?e), Dieu ne voulut pas que la bataille se termina sans que les juifs n?eurent pris une le?on pour avoir collabor? avec les pa?ens et trahi leur alliance avec le Messager de Dieu. Le Proph?te rassembla les gens apr?s la fuite des pa?ens et leur signifia que la guerre ?tait termin?e. Puis, il dit ?Que celui qui croit en Allah n?accomplisse la pri?re d?Al-`Asr sauf chez les Ban? Quraydhah?. Nous sommes donc en pr?sence d?un Texte. Quand les Compagnons entreprirent de partir chez les Banou Quraydhah, le soleil allait se coucher. Que dirent certains d?entre eux ? Il dirent : le soleil va bient?t se coucher, nous devons accomplir la pri?re avant qu?il ne se couche. D?autres dirent : Non... Le Proph?re a ordonn? de ne l?accomplir que chez les Ban? Quraydhah. Une partie prit en compte le soleil et l?autre prit en compte Banou Quraydhah. D?o? la divergence. Certains accomplirent la pri?re et d?autres non. Quand ils eurent retourn? aupr?s du Messager d?Allah, il approuva les uns et les autres. Pourquoi ? L?enseignement que nous en tirons maintenant est que chaque ?v?nement s?inscrit dans un temps et dans un lieu. Celui qui a pris en compte le soleil a ?t? attentif ? l??l?ment temporel alors que celui qui a pris en compte l??vocation des ban? Quraydhah a davantage ?t? attentif au lieu. Le Proph?te a approuv? les deux ?tant donn? que la preuve (le Texte) admet cette diff?rence de compr?hension. Le fait de dire que chaque ?v?nement s?inscrit dans un temps et un lieu et que celui qui tient compte de l?un des deux dans la d?duction des jugements a raison, ce fait ouvre devant la ummah une porte n?faste et notamment dans une ?poque o? la plupart des gens ont tendance ? s?affranchir des commandements religieux... Le fait est que la v?rit? est une et indivisible et que la diff?rence d?opinion ou la divergence a pour cons?quence soit un avis juste et une r?tribution double soit une erreur et une r?tribution simple si tant est que l?auteur de l?avis est apte ? faire un ijtih?d. C?est ce qu?exprima l?Im?m Malik quand on l?interrogea au sujet d?un homme qui re?oit deux opinions diff?rentes venant de deux compagnons distincts, cet homme a-t-il pour autant le choix (de l?opinion ? adopter) ? Il fournit - qu?all?h lui fasse mis?ricorde - une r?ponse merveilleuse : ?Par All?h, il n?a pas le choix. Il s?agit plut?t d?une alternative entre un avis erronn? et un avis juste et il lui incombe de scruter la v?rit?.? La r?gle consiste donc ? dire que chaque (mujtahid) est r?tribu? et non pas que chacun a raison. Enfin, l?interpr?tation du geste des Compagnons lors de la bataille de Banou Quraydhah est comme suit : Ceux qui virent la n?cessit? d?accomplir la pri?re d?Al-?Asr dans la plage horaire qui lui est r?serv?e avant le coucher du soleil et avant d?avoir atteint Banou Quraydhah partirent du principe de l?observance m?ticuleuse de la pri?re et que le Messager d?Allah visait par son propos de les inciter ? se d?p?cher. Ils agirent conform?ment au verset ?Quand vous avez accompli la pri?re, invoquez le nom d?Allah, debout, assis ou couch?s sur vos c?t?s. Puis lorsque vous ?tes en s?curit?, accomplissez la pri?re (normalement), car la pri?re demeure, pour les croyants, une prescription, ? des temps d?termin?s.? (verset 4:103). En revanche, ceux qui pr?f?r?rent reporter la pri?re d?Al-?Asr jusqu?? l?arriv?e chez les Banou Quraydhah malgr? l??coulement du temps qui lui est imparti patirent du principe que l?ordre ?mane du Messager d?Allah qui a la pr?rogative de retarder le temps de la pri?re et exon?rer du p?ch? relatif ? ce retard . Ceci est d?autant plus vrai que ceux qui ont eu cette compr?hension sont ceux-l? m?mes qui quelques jours auparavant aux c?t?s du Messager d?Allah lors de la bataille d?Al-Ahz?b pendant laquelle le Messager d?Allah avait retard? les pri?res d?Adh-Dhuhr, d?Al-?Asr et d?Al-Maghrib et les pria avec les combattant dans le temps d?Al-?Ish??. Ceci eut lieu avant la r?v?lation du commandement d?terminant la forme de la pri?re de la peur ou la pri?re pendant la guerre et sa l?galit?. C?est pour cette raison que le Messager d?Allah - approuva les deux parties. Cheikh Mohamed Mitwalli Acha?raoui
