La notion d??humanisme? s?est souvent construite, depuis la Renaissance, sur les bases d?un rationalisme teint? d?agnosticisme, voire d?ath?isme. La spiritualit? est depuis lors per?ue comme irrationnelle et arbitraire. Or, la vraie spiritualit? se construit sur la raison: elle a vocation ? ?tre supra-rationnelle, mais non irrationnelle. L?humanisme spirituel de l?islam est fond? sur la notion coranique de ?l?homme repr?sentant de Dieu sur terre?, et sur la doctrine centrale de l?Unicit? divine (tawh?d), c?est-?-dire sur la conscience de l?unit? dans tous les aspects de la vie. Aux premiers si?cles de l?islam r?gnait l?harmonie entre foi et raison, religion et science, entre la prise en compte des besoins humains et la tension vers l?Au-del?. Les d?g?n?rescences politiques, sociales et culturelles que conna?t actuellement le monde arabo-musulman - et dans lesquelles la religion est instrumentalis?e - n?entament en rien les valeurs universelles que porte l?islam, lesquelles sont susceptibles de prendre greffe sur de nouveaux terroirs, comme cela s?est produit au cours des si?cles. A cet ?gard, la doctrine islamique de l?Unicit? pourra peut-?tre aider l?Europe ? sortir du faux dilemme entre humanisme et spiritualit?. Cette Unicit?, l?islam la per?oit comme diffract?e dans la multiplicit? de la cr?ation. Appliqu? au domaine religieux, cela signifie que la source de la R?v?lation est unique dans le principe, mais plurielle dans le d?roulement de l?Histoire. Le Coran ?voque la ?Religion primordiale?, ou adamique, dont toutes les religions historiques seraient issues. L?islam consid?re en effet la diversit? des peuples et des religions comme une expression de la Sagesse divine. ?? chacun de vous, Nous avons donn? une voie et une r?gle? (Coran 5: 48): ce verset justifie la diversit? des traditions religieuses, lesquelles se trouvent unies, de fa?on sous-jacente, par l?axe de l?Unicit? divine. Chaque croyant sera r?tribu? pour sa foi et son observance de sa propre religion : ?Ceux qui croient, ceux qui pratiquent le juda?sme, ceux qui sont chr?tiens ou sab?ens, ceux qui croient en Dieu et au Jour dernier, ceux qui font le bien: voil? ceux qui trouveront une r?compense aupr?s de leur Seigneur.
