Rien n?est peut ?tre plus significatif ? l??gard du sens de l??galit? sur laquelle l?Islam insiste que la vue d?une communaut? musulmane en ?tat de pri?re. N?existe alors aucune discrimination raciale ou sociale. Aucun facteur ne rend cela plus effectif que la mosqu?e. La distinction sur des crit?res de race et de nationalit? n?existe en Islam que dans le seul but d?identification, mais ne conduit point ? la discrimination. L?institution de la pri?re fut, d?s les d?buts de l?Islam, un des moyens de fusionner les divisions sociales et tribales de la communaut? m?dinoise. Le muezzin ?tait Bilal, l?Abyssin. Le concept d??galit? devant Dieu est le m?canisme ad?quat pour engendrer la conscience sociale qui puise sa force dans la fraternit? humaine, laquelle fraternit? aplanit le chemin vers l?amour vrai, r?el et sinc?re. De la Fatihah recit?e ? chaque rakaa, on peut relever les points suivants : * L?univers est un syst?me complexe. * L?homme n?est pas le centre de l?univers. * La vie terrestre est une ?tape de voyage vers la vie ?ternelle. * Seul Dieu est digne d??tre ador?. * Dieu Seul peut nous secourir. * Il n?y a qu?une seule voie qui nous m?ne vers le droit chemin : la croyance en Dieu, tous les autres sentiers ?tant des lieux d??garement. * Cette longue lign?e de Proph?tes et de Messagers prouve l?indulgence divine. * La d?sob?issance ne conduit pas au droit chemin. * Le mythe est vaincu par la vraie religion. Le tachahhoud. L?acte de foi ou tashahhud, r?cit? en fin de pri?re, contient, lui aussi, ces concepts: * Dieu est la source du bien, et tout bien d?rive de Lui. * La paix provient d?une foi authentique. * L?unit? des fid?les. * L?unit? des missions proph?tiques depuis Ibrahim jusqu?? Mohamed. * Dieu est Unique et Mohamed est Son Serviteur et Son Messager.
