Face ? plusieurs choix, le croyant doit opter pour celui qui pla?t le plus ? Dieu. Sa conscience le guidera dans cette voie. Le Messager de Dieu, le Proph?te Mohamed (sur lui la gr?ce et la paix), souligna l?importance de la conscience au cours d?une de ses conversations: Une personne demanda au Messager de Dieu (sur lui la gr?ce et la paix): ?Qu?est-ce que la foi?? Il r?pondit: ?Lorsqu?une bonne action devient source de plaisir pour toi et lorsqu?une mauvaise action devient source de d?go?t pour toi, tu es alors un croyant?. Il demanda encore au Messager de: ?Qu?est-ce qu?un p?ch??? ? quoi il r?pondit: ?Lorsqu?une chose g?ne ta conscience, alors abandonne-l?.? (Tirmidhi). La diff?rence majeure entre le croyant et le non-croyant tient au fait que le croyant ?coutera sa conscience alors que le non-croyant se soumettra ? son ?me, inspiratrice des m?faits. En somme, le croyant affiche son ?tat naturel lorsqu?il fait attention ? sa conscience. Le croyant n?est n?anmoins pas affranchi de toute tentation. Comme le Proph?te Youssouf disait: ?? l??me est tr?s incitatrice au mal?? (Sourate 12, Youssouf: 53) et elle recommande souvent les alternatives contraires ? la colont? de Dieu. Le croyant ?vite les pi?ges de son ?me gr?ce ? sa conscience. Face ? un choix, il tend vers ce qui lui vient en premier ? l?esprit, et qui correspond g?n?ralement ? ce qui satisfait le plus Dieu. Ensuite, le ?moi? intervient en rendant les autres possibilit?s plus attrayantes et trouvant des pr?textes pour les l?gitimer. Le croyant se montre indiff?rent ? ces pr?textes et opte pour le choix initial correct inspir? par sa conscience. Telle est la bonne nouvelle qu?Allah annonce ? ceux de Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes ?uvres! Dis: ?Je ne vous en demande aucun salaire si ce n?est l?affection eu ?gard ? nos liens de parent?.? Et quiconque accomplit une bonne action, Nous r?pondons par une r?compense plus belle encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant. (Sourate 42, achoura: 23). Le croyant consacre sa vie enti?re ? Dieu. Il vit pour Dieu, travaille pour Dieu et aime pour Dieu. ?Aimer au nom de Dieu? peut para?tre incompr?hensible pour celui qui n?est pas familiaris? avec le v?ritable Islam. Lorsque l?on vit longtemps loin de Dieu, il est difficile d?aimer Dieu intuitivement. En revanche, le croyant se montre reconnaissant de la mis?ricorde de Dieu ? son ?gard car c?est gr?ce ? Lui qu?il aime et qu?il est en vie. Aussi aime-t-il Dieu pour Ses bienfaits et conna?t-il la noblesse d?aimer au nom de Dieu. Dans le Coran, la diff?rence entre les croyants et les autres est ainsi d?crite: Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d?Allah, des ?gaux ? Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l?amour d?Allah... (Sourate 2, al-Baqara: 165). Ceux qui associent des partenaires ? Dieu et qui leur octroient les attributs de Dieu, aiment ces partenaires comme ils devraient aimer Dieu. Mais leur amour est bas? sur l?associationnisme. Puisqu?ils sont conscients que tout est la propri?t? et la cr?ation de Dieu, les croyants aiment Dieu avant tout. Cette magnifique caract?ristique, cons?quence de la reconnaissance de l?unicit? et de la supr?matie de Dieu, fait du croyant un ?tre diff?rent des autres. Le Proph?te (sur lui la gr?ce et la paix) fait r?f?rence ? cette qualit? ainsi: Celui qui a trois choses d?couvrira la douceur de la foi: que Dieu et Son Messager lui sont plus chers que tout, qu?il aime autrui au Nom de Dieu le Tr?s Haut, et qu?il d?teste retourner ? l?incr?dulit? au m?me titre qu?il d?testerait ?tre jet? au feu. (Mouslim et Boukhari)
