Marocains et Tunisiens rappellent la prédominance et l'unicité du rite malékite au Maghreb. Et plaident pour la création d'une Union des Oulémas du Maghreb arabe devant constituer un cadre régional de concertation. Pour la première fois, les Oulémas de la région ont exprimé leur attachement à combattre les courants extrémistes et fanatiques. Un colloque scientifique maroco-tunisien, le premier du genre, sur le rite malékite et son rôle dans l'unification des pratiques religieuses dans les pays de la région, a été tenu, vendredi, à Fès. Le défi du terrorisme islamiste au Maghreb et notamment en Algérie et la poussée du Chiisme dans les pays arabo-musulmans, depuis la fin de l'ère Saddam en Irak et les nouvelles ambitions iraniennes, ont poussé les Oulémas des deux pays à revendiquer encore plus leur enracinement dans le rite sunnite malékite. Les Oulémas-théologiens- du Maroc et de la Tunisie voient dans la consolidation de la doctrine malékite, "un élément important pour faire échouer les tentatives déviationnistes et les projets fanatiques destructeurs visant l'intégrité des pays du Maghreb à voie modérée sunnite." Les Oulémas marocains et tunisiens ont été unanimes à appeler à approfondir les études sur cette doctrine et à renforcer ses atouts ainsi que les moyens de défense pour faire face aux attaques de tous bords visant les pays de la région et l'Islam en général. Ils ont rappelé l'importance de l'œuvre de l'Imam Malik Ibn Anas "qui occupe une place centrale dans la propagation de l'Islam en général et du rite malékite en particulier. Pour ce faire, le Maroc a décidé d'éditer, prochainement, une version authentifiée et vérifiée du Mouwattae. En tant qu'ouvrage de théologie, le Mouwattae n'est pas une simple compilation de hadiths, mais également un recueil de fatwas (avis ou opinions) sur nombre de questions dont l'auteur était saisi par les fidèles ainsi que des études, a-t-il noté. Un professeur tunisien de la prestigieuse Zaïtouna a fait savoir pour sa part que c'est Ali Ben Zaid qui avait introduit, en Ifriquia, Al Mouwattae au milieu du deuxième siècle de l'hégire tout en évoquant le rôle d'autres Oulémas dont Mohamed Sahnoune et Mohamed Taher Ibn Achour. Il a ensuite abordé l'ouvrage d'Al Mudawana, rappelant que c'est Al Imam Assad ben Al Fourat qui avait entrepris la compilation de cette œuvre avant d'être améliorée par l'Imam Sahnoune. Les deux pays plaident par ailleurs pour la création d'une Union des Oulémas du Maghreb arabe devant constituer un cadre régional de concertation et de coordination. Ils ont recommandé aussi la mise en place d'une commission mixte maroco-tunisienne chargée des études et de la protection du patrimoine malékite qui constitue un vecteur d'unification dans la région. "Pour le Maroc, comme pour la Tunisie, il ne s'agit plus de se contenter de se défendre contre les attentats islamistes et la propagande de leurs auteurs, mais de réaffirmer la particularité de l'Islam au Maghreb qui n'a rien à voir avec le Chiisme et encore moins avec le Wahabisme et sa tendance salafiste. Cette rencontre réunissant des Oulémas marocains et tunisiens a insisté aussi sur la nécessité pour les pays de la région de lever tous les obstacles qui entravent le renforcement des relations de coopération entre les organismes en charge des affaires religieuses et d'oeuvrer pour la protection des fondements du rite malékite, épine dorsale des liens spirituels unissant les peuples de la région, à travers l'organisation de séminaires et de rencontres scientifiques avec la participation d'Oulémas maghrébins. Dans leurs interventions, les participants à ce colloque maghrébin ont mis en exergue le principe de l'harmonisation des pratiques cultuelles, comme composante essentielle du fiqh malékite. Pour le professeur Bourhane Nafati de l'université Zaitouna de Tunis, l'Imam Malik a explicité dans ses écrits toutes les manières d'accomplir les rites religieux, ainsi que les objectifs de tels rites. Il a également laissé le soin aux Oulémas d'adapter certaines manières à la réalité des pays et des régions pour tenir compte de leurs us et coutumes, a-t-il ajouté. Pour sa part, M. Mohamed Temsamani, membre du conseil local des Oulémas de Tanger, a fait savoir que les disciples marocains de l'Imam Malik accordaient une grande importance aux manières de l'Imam dans l'accomplissement de ses devoirs religieux. Ils étaient attentifs non seulement aux dires de l'Imam Malik, mais également à ses gestes, attitudes et manières d'accomplir les rites religieux (prière, zakat, jeûne, pèlerinage, etc). Au cours de cette rencontre de deux jours, les Oulémas marocains et tunisiens présents ont examiné divers thèmes relatifs notamment aux "fondements et aux particularités du rite malékite dans l'Orient musulman", à "l'importance de la transmission orale chez les Malékites", à "la portée des différentes versions de l'œuvre du Mouwattae d'Al Imam Malik", à "la place de l'école des Qarawiyne au sein du rite malékite", et à "l'harmonisation des pratiques religieuses dans le rite malékite".
