رجال ينافسون المرأة في عالم الحلاقة النسوية

لم تعد الحلاقة النسوية حكرا على السيدات اللواتي اخترن نشاط الحلاقة بل اقتحمها حتى الرجال ولم تعد الأوانس يجدن أي حرج في تصفيف شعرهن من طرف الرجال فشعار الموضة والأناقة حطّم كل المفاهيم الأخرى ونجد بالمقابل رجالا وشبانا اختاروا الصالونات النسائية من أجل تنظيف بشرتهن وحتى الحصول على صبغات الشعر والشوارب وتصفيف الشعر، بل وبغية تجريب تقنيات الحلاقة الجديدة، كتركيب الشعر للرجال الذين يعانون من الصلع، ويقصد الصالونات النسوة الكثير من الشباب ممن يعانوا من مشاكل في البشرة قصد إزالة البثور بطرق طبيعية.
بحيث مالت في الفترة الأخيرة الكثير من الفتيات لعالم الحلاقة الرجالي لعدة أسباب ودوافع، فمن النسوة من يرين أن الحلاقين الرجال يضمنون للزبونة حلاقة متطورة إلى جانب حسن المعاملة وإتقان العمل ورقي الخدمات المقدمة من طرفهم والتي قد لا توفرها بعض الصالونات التي تديرها نسوة وحتى منهم من أرادت القضاء على الروتين وتجريب التصفيف وقصات الشعر لدى رجال ذاع صيتهم وأبدعوا في ميدان الحلاقة وتصفيف الشعر.
ويبدو أن البحث عن الأناقة قد حطم نوعا ما الأعراف المحافظة لدى بعض الأسر، إذ لازال البعض منها متشددا وغير متقبل لفكرة ممارسة الحلاقة من طرف رجال كون أن ذلك يجلب الحرج وترى ضرورة العودة إلى الأعراف المحافظة التي تلتزم فيها النسوة بحلاقة شعر النسوة، والرجال بحلاقة شعر الرجال لعدم الوقوع في الخلط ومن ثمة القضاء على معاني الحياء والحشمة، حتى أن هناك من الرجال من يرفضون الفكرة ويمنعون نساءهم من وطء صالونات يديرها رجال من بني جنسهم ويرون في ذلك مساسا بالحرمة والشرف.
اقتربنا من بعض النسوة لرصد آرائهن حول مدى تفضيلهن لحلاقين رجال بصموا بصمتهم في عالم الحلاقة النسوية فكانت الآراء متباينة.
الآنسة سلاف قالت إنها بالفعل تبتعد عن الحلاقات وتفضل الحلاقين الرجال كونهم أكثر إبداعا وتألقا في تلك الحرفة لا من حيث قصات الشعر ولا من حيث التصفيفات المختلفة، كما أنهم يبذلون قصارى جهودهم لإرضاء الزبونة وهو ما لا نجده عند بعض الحلاقات.
أما أخرى فقالت إن بعض الحلاقات ولا نعمم يمنحن الأولوية إلى معارفهن والزبونات الدائمات أما غيرهن فلا يحظين بنفس المعاملة.
رجاء كان لها رأي آخر وقالت إنها تصادفت في الكثير من المرات بمشاعر الغيرة التي تطلقها بعض الحلاقات الأمر الذي يؤدي بهن إلى عدم إتمام عملهن في أحسن حال وتكون الضحية الزبونة التي لا تنال رغبتها في الحصول على تصفيفة لائقة وملائمة لملامح وجهها بالنظر إلى تغليب الحساسيات والأمور التافهة التي تقضي على القيم والمعاني السامية.
عايدة قالت إنها في مرة تعرضت إلى قصة شعر خارقة للعادة وظهرت خصلات شعرها في حالة اعوجاج ظاهر للعيان الأمر الذي جلب لها البكاء وسارعت إلى الاستنجاد بحلاق أنقذ الموقف بتصفيفه مرة أخرى وصوّب أخطاء الحلاقة الأولى التي أحدثت كارثة في شعرها ومنذ ذلك اليوم تعودت على التردد على صالون الحلاقة الذي يشرف عليه بعد أن حفظت الدرس، ورأت أن الرجال متفوقون على النساء في قصات الشعر وحتى تصفيفه.
السيدة نصيرة قالت إن زوجها يرفض أن تتعامل مع حلاق بالنظر إلى شدة غيرته عليها، كما أنه لا يتقبل الفكرة تماما ويرى أنها دخيلة على مجتمعنا المحافظ ورغم نصح صديقاتها لها بزيارة بعض الحلاقين المشهورين إلا أنها تعزف ولا تكسر كلمة ورأي زوجها لشيء تراه بسيطا وتافها، وأضافت بالقول (لا ننكر أن هناك حلاقات هن الأخريات أثبتن جدارتهن في ميدان الحلاقة.
وعلى العموم ظهور حلاقين مختصين في الحلاقة النسوية أثار جدلا حادا بين مؤيد ومعارض لاسيما وأن الكثير من الأسر تتمسك بمنع بناتها ونسائها ككل من التردد على حلاقين رجال وترى في ذلك خطوة تتناقض والأعراف التي تحكم المجتمع الجزائري، فيما يشجع آخرون الخطوة باسم التفتح والتطور والحصول على أناقة خارقة للعادة مهما كانت المسالك المتبعة في الوصول إلى تصفيفات بارعة.